Da sprach Gott, der Herr: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist. Ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht“.(Gen 2,18)
Dieser Satz Gottes führt uns in die biblische Welt der Paare ein. Warum sagt Gott, dass das Alleinsein nicht gut ist? Weil wir in der Einsamkeit nicht lieben und nicht geliebt werden können. Von allem Anfang an, von der Erschaffung der Welt her betrachten wir den wunderbaren Plan Gottes. Gott will, dass der Mensch auf dieser Welt als Mann und als Frau da ist. Ihm ist diese geheimnisvolle Verschiedenheit von Mann und Frau unermesslich kostbar.
„Die Ehe ist wie ein Tango: Jeder tanzt auf seine Weise, und doch wirkt alles vollkommen aufeinander abgestimmt“
Während wir gezwungen sind, mehr als sonst beieinander zu sein, klopfen die Konflikte nicht mehr an der Tür, sondern kommen ungebeten herein. Vielleicht ist jetzt der richtige Zeitpunkt, sie zu „bewirten“, sie mit an unseren Tisch zu setzen und endlich Verhaltensregeln aufzustellen, um uns vor ihrem zerstörerischen Einbruch in unser Leben zu schützen.
„Gott ist uns Zuflucht und Burg, ein Helfer, bereit in der Not. Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde wankt, wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres. Mögen seine Wasser tosen und schäumen, mögen die Berge beben vor seinem Ungestüm: mit uns ist Jahwe der Heerscharen, unsere Burg ist der Gott Jakobs!“ (Ps 46, 2-4)
Während sie starben, konnte ihre Mutter nicht bei ihnen sein.“
Lucia Pisapia Apicella
„O Wind vom Tyrrhenischen Meer, der du meinen Namen kennst,
küsse an meiner statt meine Mutter, die weit fort ist.“
Dies ist die Geschichte von Lucia Pisapia Apicella aus dem Ort Cava de' Tirreni, unweit von Neapel in Italien. Man nannte sie die „Mutter der toten“ Soldaten, deren Leichname sie suchte, identifizierte und würdig bestattete oder dafür sorgte, dass sie zu ihren Familien zurückkehren konnten. Obwohl selbst Mutter, fand sie Zeit und Wege, dieses unglaubliche Werk der Barmherzigkeit zu vollbringen. Sie fand über 700 Leichname gefallener Soldaten und bestattete sie würdig, alles mit ihren bloßen Händen. Mit den Händen einer Mutter, die unbekannte Söhne, meist der feindlichen Armee, liebte wie die eigenen. Darum nannte man sie auch „Die Mutter der Toten“.
„Danke euch, Frauen, die ihr auch Mütter seid! Ihr habt menschliche Wesen in euch geborgen in einer einzigartigen Erfahrung von Freude und Mühsal.“
Mit dieser Botschaft, die er als Zeichen seiner Dankbarkeit und Verbundenheit an die Frauen in aller Welt richtete, hat der heilige Johannes Paul II. drei grundlegende Wahrheiten über die Mutterschaft ausgesprochen: Jede Frau ist berufen, Mutter zu sein. Mutter ist jene, die menschliche Wesen birgt. Mutterschaft ist Freude und Mühsal.
Der Muttertag ist in einem weiteren Sinn allen Frauen gewidmet, denn jede Frau trägt in sich die einzigartige Fähigkeit zur mütterlichen Liebe und zur vollkommenen Selbsthingabe, die sie in den Beziehungen zu anderen Menschen zu verwirklichen berufen ist.
Etwas Neues über Mutter Teresa zu schreiben, ist schlicht unmöglich!
Die Größe und Heiligkeit ihres Lebens hat viele dazu bewogen, ihr Leben zu erforschen und sich mit ihm zu beschäftigen. Darum erlaubt mir, ein wenig von dem zu schreiben, was ich kenne, und ein wenig von meiner persönlichen Erfahrung mit der Verehrung der hl. Mutter Teresa.
Obwohl ich selbst Mutter vieler Kinder bin, möchte ich über das Thema der Mutterschaft nachdenken - über ihr Beispiel und über meine eigene Erfahrung.
Nach dem Tod von Arsen Dedić habe ich auch das Interview gelesen, das er vor gut 30 Jahren dem Glas Koncila gegeben hat. Anlass war das Lied, das Arsen über die Muttergottes geschrieben und vertont hat, Maria Mutter, Maria Frau, und mich hat sein Nachdenken beeindruckt: „Für mich war dieses Angebot neu, mich auch auf dem Feld des geistlichen Chansons zu versuchen. Ich begann über Dinge nachzudenken, über die ich zuvor nie nachgedacht hatte.
Aus dem Buch „Laute Gedanken“ von Vatroslav Vugdelija
Neulich nahm ich eines meiner Bücher vom Regal, und ein Blatt Papier fiel heraus, auf dem mit Bleistift ein Gedicht An die Mutter geschrieben stand. Ich las es und erinnerte mich an den Tag, als mir vor etwa 15 Jahren ein Verwandter am frühen Morgen die traurige Nachricht nach Rom übermittelte:„Vetter, deine Mutter ist gestorben.“ Einige Tage nach der Beerdigung meiner Mutter, als ich nachts mit dem Schiff über das Meer zurückfuhr, schrieb ich der Mutter dieses Gedicht. Es ist viel Zeit vergangen, aber das Gesicht meiner Mutter steht noch lebendig vor mir, ihre Stimme, die Augen der Mutter, ihre Hände, die Worte der Mutter…
Wir zwei waren so verschieden und in dieser unserer Verschiedenheit einander so gefährlich.
Ich hätte ein wenig Aufmunterung gebraucht, ein wenig Freundlichkeit, dass du mir den Weg offen lässt, du aber hast ihn mir stattdessen verstellt, in guter Absicht freilich.
Im Brief an den Vater erzählt Franz Kafka in Briefform von seinem Leben, das wesentlich von Zerwürfnissen und Unverständnis mit dem Vater geprägt war. Der Brief sollte zeigen, was zwischen ihnen alles schiefgegangen war, denn sie konnten nicht mehr miteinander sprechen. Diesen Brief schrieb er im Jahr 1919, als er 36 Jahre alt war, doch er hat ihn dem Vater nie ausgehändigt. Anlass des Briefes ist die Frage des Vaters, warum Franz sich so sehr vor ihm fürchte: „Du hast mich letzthin einmal gefragt, warum ich behaupte, ich hätte Furcht vor dir. Wie gewöhnlich wusste ich dir nichts zu antworten, zum Teil eben aus der Furcht, die ich vor dir habe.“ Die Furcht überwog in solchem Maß, dass sie in ein Schuldgefühl überging: „Ich habe vor dir das Selbstvertrauen verloren und es gegen ein grenzenloses Schuldbewusstsein eingetauscht“. In einer solchen Lage fühlt sich Franz schwach und ohnmächtig, ungeschützt. Immer fühlt er sich schuldig, weil er niemals recht haben kann: „Knochen durfte niemand zerbeißen, du schon. Essig durfte man nicht schlürfen, du schon“. Er wurde ein unsicheres Kind, und diese Unsicherheit öffnete weiteren Ängsten die Tür.
Mein Vater ist allen Menschen immer gleich begegnet; ob es eine Königin war oder ein Straßenkehrer – er war wirklich der Überzeugung, dass alle Menschen gleich sind. Denselben Wert wende ich auf alles an, was ich im Leben tue.
Mein Vater war ein Mann des Mutes und der Weitsicht.
Er glaubte wahrhaft an die Kraft der Einheit und daran, dass die Menschen auf der ganzen Welt, wenn sie sich zusammenschließen, jeder Form von Ungerechtigkeit einen schweren Schlag versetzen werden.
Er war wirklich aufrichtig in dem, woran er glaubte, und es gab tragende Werte, die sein Leben prägten: Demut, Beharrlichkeit, Redlichkeit und Vergebung.
Fast ein Jahrzehnt nach seinem Tod am 5. Dezember 2013 inspiriert Nelson Mandela weiterhin Millionen Menschen auf der ganzen Welt in ihrem gewaltfreien Einsatz gegen jede Form von Rassismus. Der Friedensnobelpreisträger ist auch heute ein Bezugspunkt weit über die Grenzen Südafrikas hinaus.
Andererseits bleibt der Kampf um die Gleichheit sehr wichtig, wovon die „Rückkehr“ von Fremdenfeindlichkeit und Rassismus in vielen Gegenden des Planeten zeugt. Zu denen, die in den Fußstapfen des südafrikanischen Staatsmannes gehen, gehört auch seine Tochter Makaziwe Mandela, die in verschiedenen wohltätigen Organisationen mitwirkt, Gründerin und Vorsitzende von „House of Mandela“, eines Unternehmens, das über Kleidung – besonders für junge Leute – die antirassistische Botschaft ihres Vaters weiterträgt. In diesem Interview mit den vatikanischen Medien richtet Makaziwe den Blick auf die Persönlichkeit Nelson Mandelas, auf die Bedeutung seines gesellschaftlichen Engagements und auf die Bedeutung der Bildung, um die Vorurteile zu überwinden, die die Beziehungen zwischen Menschen und Völkern noch immer vergiften.
Im Kloster der unbeschuhten Karmelitinnen in Đakovačka Breznica habe ich eine Novene zum heiligen Josef geleitet, und dort erblickte ich dieses Bild des heiligen Josef mit Jesus, der an seiner Brust schläft. Nie zuvor hatte ich eine solche Darstellung gesehen, die von so viel Liebe und Zärtlichkeit zwischen Jesus und Josef ausstrahlt. Diese Darstellung hat mich so beeindruckt, dass ich im Internet nach diesem Bild zu suchen begann und herausfand, dass sich das Original dieser Ikone in der Kapelle einer Ordensgemeinschaft in Spanien befindet. Wer mehr Informationen möchte, kann die Webseite besuchen: https://www.hogardelamadre.org/es/.
Wenn wir ein heiliges Bild betrachten, seinen Inhalt bedenken und in die Szenen auf ihm eintreten, dann betrachten wir in Wahrheit, und die Betrachtung ist Gebet. Wir werden über das Leben des heiligen Josef nachsinnen, dessen Leben untrennbar ist vom Leben der Allerheiligsten Dreifaltigkeit selbst und vom Leben Jesu und Marias. Das heißt, wir werden bei Gott und bei der Heiligen Familie sein.
Nach Gottes Vorsehung wurde zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, im Jahr 1920, die Kongregation der Töchter der Barmherzigkeit vom Dritten Regularorden des hl. Franziskus in Blato auf Korčula gegründet. Bei der Gründung bediente sich der gütige Gott des Fräuleins Marija Petković-Kovač, Tochter des verstorbenen Antun, aus Blato auf der Insel Korčula, und des damaligen Bischofs von Dubrovnik, Dr. Josip Marčelić. So ist Marija vom Gekreuzigten Petković – in der Heimat wie in der Welt, zusammen mit ihrer Kongregation – allen alles geworden im lebenspendenden Guten und hat die Gegenwart Christi in der Welt bezeugt, bis er wiederkommt. Sie hat ihre kleine Gemeinschaft gegründet und auf den Weg gebracht, damit sie Gutes tue unter den Bedrängtesten und damit diese Gemeinschaft zur Sämannin und Zeugin des Guten werde in dieser freudlosen Welt, diesem wahren Tal der Tränen.
Marija hatte vorbildliche Eltern, und besonders liebte sie ihren Vater, den sie für einen „lebendigen Heiligen“ hielt. In der Kindheit von seiner Liebe umgeben und von der guten christlichen Erziehung ihrer Mutter geprägt, in einem Familienklima, das das II. Vatikanische Konzil rund sechzig Jahre später „Hauskirche“ nennen sollte, zeigte Marija eine ungewöhnliche Frömmigkeit und eine Neigung zur Betrachtung, doch ebenso gern war sie mit den ärmsten Mädchen aus der Nachbarschaft zusammen und half ihnen heimlich.
Claudia Messing, Psychologin, Soziologin und Präsidentin der Argentinischen Gesellschaft für Familientherapie, sagt in ihrem jüngsten Buch „Wie Kinder heute denken und fühlen“, in unserer Zeit „komme es zu einer strukturellen Veränderung auf gesellschaftlicher Ebene im Verhältnis Eltern/Erwachsener – Kind, die „Symmetrie des Kindes mit dem Erwachsenen“ genannt wird. Kinder ahmen ihre Eltern und die Erwachsenen in solchem Maß nach, dass sie deren Sätze, deren Denkweise, Haltungen, Wissen, Sorgen und Ängste wiederholen und auch deren ungelöste Lebensgeschichten nachahmen. So stellen sie sich auf dieselbe Ebene – als wären sie Erwachsene.“
„Die Anforderungen des Erwachsenwerdens werden immer schwerer. Kinder und Jugendliche werden blockiert, demoralisiert und geben ihre Interessen rasch wieder auf. Deshalb ist die Frage nach Berufung und Beruf heute so schwierig: Sie müssen und wollen einen Beruf wählen, der ihnen Zufriedenheit und Erfolg garantiert, und sie dürfen sich dabei nicht irren. Wir müssen sie lehren und ihnen durch unser Beispiel zeigen, wie man die eigenen Interessen und Talente nach und nach entdeckt. Andernfalls ist das etwas, das lähmen kann, wobei die Freude am Entdecken verdrängt wird und die Sicherheit, die sie suchen, nur sehr schwer zu finden ist.“
Kinder können froh sein, ungeachtet aller Umstände
Kinder lassen sich von der Schönheit begeistern
Kinder sind lernbereit
Kinder sind aufrichtige Sucher der Wahrheit
Am heutigen Tag, dem 20. November, wird derWeltkindertagbegangen, mit dem Ziel, das Bewusstsein für die Bedeutung der Sorge um das Wohl und den Schutz der Kinder in aller Welt zu wecken. Wie kann die Begehung dieses Tages Erwachsenen helfen, den Alltag erfüllter zu leben? Welche Lebenslektionen können wir von Kindern lernen?
In der Lage, in der wir uns in den vergangenen Monaten wiedergefunden haben, war es gewiss nicht leicht, auf jenen Alltag zu verzichten, der von sozialen Begegnungen erfüllt war - für uns ebenso wie für die Kleinsten, die gezwungen waren, die Schulbank, die Freundschaften, die Hobbys und viele andere Beschäftigungen zu verlassen.
Diese besonderen Umstände haben uns vielleicht geholfen, den Wert der geschwisterlichen Bindung besser zu verstehen, die eine riesige Zahl von Faktoren bietet, welche eine gesunde psycho-physische und soziale Entwicklung fördern.
Schau mich an, schau mich an, ich bin schon vier Monate hier… Schau mich an! Mitten in die Augen – hinein! Lass mich mich in deinen Augen sehen! Diese Augen haben nicht für sich geschaut; sie waren nicht mehr meine, noch schauten sie sich selbst an! Sie waren …in den deinen, immer – damit in ihnen geboren werden könnte, aus deinen Augen allein mein Bild, so, wie du mich siehst! Der Blick auf alle Dinge, auf die ganze Welt, so wie du sie siehst. Hier bin ich nun – so, wie du mich willst.
„Wie du mich willst“, Luigi Pirandello
Sobald ein Kind geboren ist, wird das visuomotorische System (das Schauen und das Sehen) im selben Augenblick zum wichtigsten für sein Wachsen, das heißt zu der Weise, in der das Kind von Anfang an mitteilt. Was es höchstwahrscheinlich anschauen und sehen wird, ist das Gesicht der Mutter, besonders ihre Augen. Das Gesicht und die Augen der Mutter werden zur Mitte seines Schauens.
Wir bringen einen Artikel aus dem Buch, von Prof. Ante Vukasović Für eine bessere Erziehung und ein erfolgreicheres Ehe- und Familienleben, über die Schönheit, Bedeutung und Herausforderung der Geburt und der Nachkommen für die Ortschaft Kučiće, Kroatien und die ganze Welt.
Von einem Doppelgänger sprechen wir dann, wenn sich in einem raum-zeitlichen Kontext, das heißt in einer möglichen Welt, die durch literarische, digitale oder andere Fiktion geschaffen wurde, die Identität einer Figur verdoppelt: aus einem wird zwei; die Figur hat somit zwei Inkarnationen: zwei Körper, die derselben Identität und oft demselben Namen entsprechen.
Sich selbst nackt zu erkennen bedeutet, sich seiner Verletzlichkeit bewusst zu werden – seiner körperlichen Grenzen in Zeit und Raum und seiner grundlegenden, physiologischen Unzulänglichkeiten.
Wir alle sind in der Arche, die uns unsere Vorfahren als Erbe hinterlassen haben. Das muss von Dankbarkeit begleitet sein.Jordan Peterson
Noachhatte drei Söhne, die Sem, Jafet und Ham hießen (Genesis 5,32). Sem war der Stammvater aller Söhne Ebers, und das ist bedeutsam, denn das Wort Eber ist die Wurzel des Wortes „hebräisch“. Das Wort Sem selbst bedeutet „Name“, was besagt, dass Noach erwartete, der Name seines Sohnes werde groß sein. Noach erteilte Sem seinen Segen und stellte ihn damit über seine Brüder (Genesis 9,26–27), und gerade durch Sem kam jener verheißene Nachkomme, der den Satan zermalmen wird (Genesis 3,15). Als er seinen Sohn Jafet segnete, sprach Noach die folgenden Worte: „Weiten Raum schaffe Gott dem Jafet, er wohne in den Zelten Sems, Kanaan aber sei sein Knecht!“ (Genesis 9,27). Ham war der jüngste der drei Söhne Noachs. Wegen der Sünde Hams gegen seinen Vater Noach (Genesis 9,20-25) verfluchte Noach Kanaan und sprach, er werde Sem ein Knecht sein (Genesis 9,26).
Im Hinterland der Stadt Morondava auf Madagaskar befindet sich die berühmte „Allee der Baobabs“. Etwas weiter stehen die besonderen Baobabs, –„ les Baobabs amoureux “ (die verliebten Baobabs), die scheinbar aus einer einzigen Wurzel hervorgehen. In Wirklichkeit handelt es sich um einen einzigen Baobab-Baum mit zwei Stämmen, die sich spiralförmig umeinander winden in einer endlosen Umarmung.
Der Stamm des Baobabs ist weich, und er braucht viele Jahre, um zu wachsen. Die Bäume können bis zu 25 Meter hoch und mehrere tausend Jahre alt werden. Erst nach 20 Jahren blüht der Baum zum ersten Mal und trägt Früchte. Wegen seines langsamen Wachstums und seiner Weichheit vergleicht man ihn mit den madagassischen Frauen. Im Süden Madagaskars werden Tamarindenbäume oft absichtlich neben Baobabs gepflanzt, damit sie ein Paar bilden, denn die Tamarindenbäume stehen wegen ihres schnellen Wachstums und ihrer harten Rinde für Männlichkeit, Schnelligkeit und Tatkraft. Noch heute werden an der Westküste Madagaskars Rituale vollzogen, bei denen frisch vermählte Frauen vor dem Baobab stehen, um für Fruchtbarkeit und eine glückliche Ehe zu beten, für die es – wie auch für das Wachstum des Baobabs, der, wenn er groß geworden ist, in sich vielerlei nützliche Früchte birgt – Geduld, Ausdauer und Sanftmut braucht.
Wir bringen einen Text von don Šimun Doljanin über die Schädlichkeit der Eile für das Wachsen der Liebe und dazu zwei Geschichten über den Baobab, die dies bestätigen.
„In jungen Tagen wünschte ich glühend, die Herzen der anderen mit meinem Herzen zu durchdringen, den Völkern zu leuchten, emporzusteigen, ich wusste selbst nicht, wohin…“ Byron Manfred
„Sie (Greta) vergesse ich nicht, immer wieder kommt mir Schillers Vers in den Sinn: „Oh, dass sie ewig grünen bliebe, die schöne Zeit der ersten Liebe.“ (O, dass die schöne Zeit der ersten Liebe ewig grün bliebe).Die erste Liebe ist die tiefste, und darum ist mir ihre Erinnerung heilig.All das ist vergänglich. So tief wie Greta habe ich wohl kaum je einen Menschen geliebt; und dennoch ist es vorüber, ich erinnere mich, es hat mich veredelt, aber man kann auch ohne das leben.“ Ivan Mertz
Ivan Merzwurde 1896 in Banja Luka geboren, als einziger Sohn seiner Eltern, erzogen im liberalen bürgerlichen Geist. Er wuchs ebenfalls in Banja Luka auf, in einem familiären und gesellschaftlichen Umfeld, in dem mehr auf bürgerliche und weltliche Werte geachtet wurde, während die christlichen eher Formsache und Tradition waren. Er war Soldat im Ersten Weltkrieg. Er studierte in Wien, Paris und Zagreb.Er wurde zum Doktor der Wissenschaften promoviert. Er war Professor für französische Sprache und Literatur. Er besaß eine umfassende Bildung. Er war einer der Träger der katholischen Bewegung, arbeitete viel mit jungen Menschen und schrieb zahlreiche wertvolle Texte. Er starb 1928 mit 32 Jahren im Ruf der Heiligkeit. Sein Grab befindet sich in Zagreb in der Basilika des Herzens Jesu in der Palmotićeva-Straße. Papst Johannes Paul II. hat ihn seliggesprochen.
Mit sechzehn Jahren verliebte er sich in seine Altersgenossin Greta Teschner. Dieses Erlebnis des Verliebtseins durchlebte er sehr stark. Doch bald trat Greta, während eines kurzen Aufenthalts bei ihren Eltern in Travnik, in eine Beziehung zu einem jungen Muslim, der sie ausnutzte und verließ. Sie erlebte das äußerst traumatisch und tragisch und nahm sich in dieser Enttäuschung das Leben: „Als ich von ihrem Tod erfuhr, entstand ein seelischer Bruch in meiner Seele, nicht auf einmal, sondern mit der Zeit... Meine Jugend ist, so scheint mir, mit ihr ins Grab gesunken; alle können aus tiefstem Herzen lachen, ich kann es nicht.Ich sehe die Mädchen an, sie gefallen mir, aber denke ich an sie, so schwindet alles andere. Den einzigen Trost finde ich in der Kunst, die ich unendlich liebe, und in der Natur. Ihre Seele hat die Vergänglichkeit abgeschüttelt und ist fortgegangen. Wohin? In die Ewigkeit. Aber Gott, mich fasst das Grauen, wenn ich daran denke, dass sie sich das Leben selbst genommen hat.“
Wenn Sie zu den vielen Menschen gehören, die sich täglich abmühen, dann bedenken Sie: Auch mich haben meine Mühen zu dem Sinn meines Lebens geführt, der auf mich wartete.
Und dieser Sinn lag weit, weit über allem, was ich mir hätte vorstellen können.
Ich wünsche Ihnen, dass Sie all die Freude und all die Erfüllung erfahren, die Er für Sie bestimmt hat.
Ich beginne diese Geschichte, weil der Mensch, über den ich schreiben werde, in der Zeit meiner überstandenen Krise großen Einfluss auf mein Leben hatte. Die Mitte von allem ist in Wahrheit die große Liebe Christi, die Er zu jedem Menschen auf seine Weise hat.
Nick Vujičić wurde 1982 in Australien als erstes Kind der Familie geboren, doch er erblickte die Welt ohne Arme und Beine, ohne jede medizinische Erklärung. Bei der Geburt gerieten sein Vater und seine Mutter in eine große Krise, so sehr, dass die Mutter ihn in den ersten vier Monaten seines Lebens weder halten noch stillen wollte. Sie brauchten viel Zeit, um Gott zu glauben, dass Er sich nicht geirrt hatte. Nach Nick zogen sie noch zwei Kinder groß, die vollkommen gesund zur Welt kamen.
Und ich war lebendig und schön. Ich habe Rama mit Freude erfüllt. Aber er wollte etwas, das ich nicht war. Und als er mich tötete, hat er nichts von dem berührt, was ich bin.
Ich liege hier seit Jahrhunderten im Vran-Gebirge, frei in unantastbarer Freiheit und geliebt mit einer Liebe, die neu gebärt.
Das kroatische Volk von Rama und der Herzegowina verehrt seit drei Jahrhunderten ein einsames Grab auf der Kedžara, mitten im Vran-Gebirge, als heiligen Ort. In ihm ruht nach der Überlieferung der Leib der Diva Grabovčeva, die in der Blüte ihrer Jugend von einem zügellosen türkischen Adligen getötet wurde, weil sie sich seiner Begierde widersetzte. Diva wird im eigentlichen Sinn zur Schönen und zur Schwester aller in Rama in dem Augenblick, in dem sie mit der Seele einer freien Frau spricht und lieber den Tod wählt als ein Leben mit dem reichen Beg Kopčić.
Diva war die Tochter des Luka Grabovac und seiner Frau Luca, die lange Zeit keine Kinder bekommen konnten; erst im Alter erbarmte sich Gott der inständigen Gebete Lucas und schenkte ihnen ein wunderbares Töchterchen, Dijeva (Djevica – Virginia), oder, wie das Volk jener Gegend es ganz ikawisch aussprach, Diva Grabovčeva.
„Dem Menschen sind Freiheit und Vorbild gegeben. Die Freiheit, sich als Herr auf dem Seinen zu fühlen, frei die Wahrheit und neue Wege zu suchen. Das Vorbild, damit er zu ihm emporsteige, damit er ein Ziel habe, auf das er zugeht.“
Ivo Mašina wurde 1927 in Preko als Sohn von Ivo und Marica geboren. Er stammt aus einer kinderreichen Familie mit neun Kindern. Er lebte, wie Mladen Dorkin sagt, „für eine Welt in Freiheit, für eine Welt in Schönheit. In seinem Herzen war kein Platz für Selbstsucht, für Finsternis, Hass und Rache. Er lebte für das Ideal der Liebe und der Freiheit. In seiner Schau ist das Jesus Christus, vollkommener Gott und Mensch. Deshalb strebte er auch danach, sich selbst als vollkommenes Opfer darzubringen, das er reinen Herzens darbringen wollte für die Freiheit der Heimat, für das Recht auf Träume und auf einen Glauben, die verwirklicht werden können und müssen, und zwar als Sieg des Guten über das Böse, des Lichts über die Finsternis. Der Traum Ivo Mašinas ist der ganze und glückliche Mensch, frei in seinen Gedanken, Sehnsüchten und Bestrebungen, göttlich aufrecht in seiner Würde, in einem ebenso freien und glücklichen, in seiner Würde souveränen, stolzen Volk“.
Wir erzählen die Geschichte von Telemach und Odysseus, von Vater und Sohn, von zwei Menschen, die aus ihren Fehlern gelernt haben.Wir geben auch die Erfahrung von Massimo Recalcati wieder, dem italienischen Psychiater, der am meisten über Telemach und Odysseus geschrieben hat, über das Bedürfnis des Sohnes nach dem Vater und das Bedürfnis des Vaters nach dem Sohn. Er berichtet uns von seiner Erfahrung mit dem eigenen Vater, von dessen Abwesenheit und von dem, was er von seinem Vater geerbt hat.
Wir alle waren wenigstens einmal Telemach, haben wenigstens einmal auf den Horizont des Meeres geblickt und darauf gewartet, dass von dort jemand oder etwas zu uns zurückkehrt, zu uns kommt und uns die Kraft zum Leben wiedergibt. Der Telemach von heute sind die jungen Menschen im Zustand der Entfremdung: ohne klare Zukunft, innerlich zerstört, ohne Perspektive, ohne authentische Erfahrung, ohne Sehnsucht, versklavt vom Genuss, arbeitslos, verunsichert. Unsere Kinder erben kein Königreich, sondern einen toten Leib, eine erschöpfte Erde, eine zerstörte Wirtschaft, grenzenlose Schulden, fehlende Arbeit, und sie haben keinen Lebenshorizont. Unsere Kinder sind erschöpft.
Solch eine gewaltige Weite und solch eine Schönheit der Natur, als würdest du das Leben selbst einatmen.
Schon allein dadurch, dass du dort bist, strömen diese Luft und dieses Leben durch dich hindurch.
Wir bringen die eindrückliche Erfahrung eines Freiwilligendienstes in einem Waisenhaus in Tansania, erzählt von Grgur Vugdelija, einem jungen Mann aus Metković.
Ich weiß nicht genau, wie ich auf die Idee gekommen bin, einen Freiwilligendienst zu machen, und dann ausgerechnet in Tansania. Es ergab sich einfach die Gelegenheit. Ich wollte immer schon nach Afrika. Solange ich denken kann, war das mein Wunsch. Und so bin ich gegangen.
„Das Leben ist ein Marathon. Es kommt nicht darauf an, wann du im Ziel ankommst, sondern darauf, wie du läufst.“
Der alte lateinische Spruch Vita hominis militia super terram est, der bedeutet Das Leben des Menschen auf Erden ist ein Kampf, spiegelt am anschaulichsten das Leben des Helden dieser Geschichte wider. Seine Art zu leben ließe sich kurz als ein harter Kampf, ein unaufhörlicher Wettlauf und die Sehnsucht nach Selbstverwirklichung beschreiben. Ein solches Leben hat der Leichtathlet Jesse Owens gelebt, ein Afroamerikaner, der vier Goldmedaillen gewann und bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin zum Star wurde.
Und Jahwe sprach zu Kain: „Warum bist du zornig? Warum blickst du finster zu Boden? Denn wenn du recht handelst, darfst du frei aufblicken. Handelst du aber nicht recht, so lauert die Sünde wie ein Raubtier an deiner Tür und trachtet nach dir; noch kannst du ihr widerstehen.“
Jeder von uns trägt in sich einen Kain und einen Abel, und jeden Tag gibt es den Kampf, damit wir nicht auf den Weg Kains abbiegen. Die Geschichte ist voll von Menschen, die diesen Weg eingeschlagen haben, und hinter ihnen blieb nichts als Blut und Tod. Was heißt es, richtig zu opfern?Es heißt, auf die Knie zu fallen und den Herrn zu bitten, dass er das Opferfeuer entzündet. Es heißt, dem Herrn das Beste von dem zu geben, was wir haben.
„Es gibt nichts, was an der Oberfläche des menschlichen Lebens mehr Raum einnimmt als die Liebe, und es gibt nichts, was unbekannter und geheimnisvoller wäre als die Liebe. Der Unterschied zwischen dem, was an der Oberfläche ist, und dem, was das Geheimnis der Liebe ist – das ist die Quelle des Dramas. “
Karol Wojtyła hat als Weihbischof von Krakau, unter dem Pseudonym Andrzej Jawień, ein Drama in drei Akten geschrieben: Vor dem Juwelierladen (Przed sklepem jubilera), über das Leben dreier Paare. Eigentlich „über die Liebe als bleibende Herausforderung“, denn „die Liebe bestimmt die Zukunft“ – die eines jeden der drei Paare und die eines jeden von uns. Es ist voller Sinnbilder und kann jedem von uns eindringlich etwas sagen, ohne Rücksicht auf Alter oder Geschlecht.
“Amen, amen, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht.” – Joh 12, 24
Alle Paare und Eheleute, die in diesen schweren Tagen durch die verschiedensten Umstände getrennt sind, fragen sich gewiss, wie sie diese schwere Zeit überstehen werden. Viele von ihnen sind nämlich im Gesundheitswesen tätig, viele befinden sich in Selbstisolation oder halten sich in verschiedenen Städten auf. Ihnen ist dieser Text zugedacht, als eine Hilfe und als Hoffnung auf ein besseres Morgen.
Für die Botschaft, die wir weitergeben möchten, dient uns die Geschichte John R. R. Tolkiens aus seiner Trilogie Der Herr der Ringe.
