Este monumento está dedicado a los marineros de Senegle-Malta y sus familias. Puede ser dedicado a todas las familias que tengan la experiencia de la despedida.
- Mladen Klanac
- Visto: 289
Este monumento está dedicado a los marineros de Senegle-Malta y sus familias. Puede ser dedicado a todas las familias que tengan la experiencia de la despedida.
El adulterio es una de las experiencias más dolorosas de la vida. Permanecemos en ese dolor por mucho tiempo, ahogándonos en ira, rabia y dolor. La ansiedad que sentimos con su espada penetra también en otras áreas de nuestra vida. Nos volvemos impotentes porque comenzamos a dudar de todo lo que es importante para nosotros, todo lo que ha sido bueno y de calidad en nuestras vidas hasta ese momento.
La vida se convierte en vivir en vano. Solo para evitar la imagen de la persona a la que nos rendimos y prometimos fidelidad en el abrazo del otro o del a otra. En cualquier caso, es un golpe que cambia fundamentalmente la vida, tanto de los infieles como de los que han descubierto la infidelidad.
¿Cómo proceder después del adulterio?
Me gustaría contarles una historia de matrimonio marcada por la agonía de la infidelidad de su esposo Elizabeth Canori Mora, quien fue beatificado en 1994 por el Papa Juan Pablo II. Vivió a finales del siglo XVIII y XIX en Roma, Italia. De la historia de la infidelidad de su esposo Christopher, el hombre de hoy, en un mundo donde las estadísticas muestran que una de cada tres parejas se divorcia, puede aprender que el dolor de los matrimonios conflictivos no necesariamente termina en divorcio o terapia a largo plazo, sino en una transformación completa en la belleza de la presencia de Dios en la tierra.
Bendición de Dios sobre la casa — texto hallado en un medallón, recitado en la misa de réquiem por A. G. Matoš.
El texto en el medallón dice: Bendición de Dios sobre la casa/Donde hay fe — allí el amor/Donde hay amor — allí también la paz/Y donde hay paz — allí Dios reina, padre de tu hogar.
»Los antiguos sintieron que nuestro cuerpo es una casa. Porque solo es hombre aquel que es casa viva de Dios: templum Dei absconditi (templo del Dios escondido), iglesia viva, donde el espíritu es el sacerdote, el corazón el altar. Los ojos — dos ventanas maravillosas.«
A. G. Matoš
«Nuestros autores ya conocidos en estas páginas, Raffaella y Ciro, en su libro “Hace falta Nazaret” (C'è bisogno di Nazaret), se han dado a la tarea de buscar respuestas a lo que los Evangelios no nos dicen sobre la vida de la Sagrada Familia. Su obra ayuda a los lectores a entrar en la casa de la Sagrada Familia en Nazaret para imaginar los días, los sentimientos, las decisiones difíciles, las alegrías indescriptibles. Pero no para contar cuentos de hadas, sino para ayudar a cada uno de nosotros a iluminar su propia historia con la aparición de la gloria del Señor.»
La mayor parte de la vida de Jesús transcurre en Nazaret, en la casa de José y María. Esos aproximadamente treinta años se describen como los años «ocultos», porque la Sagrada Escritura guarda silencio sobre ellos, un silencio interrumpido solo por dos acontecimientos: la huida de la Sagrada Familia a Egipto y el hallazgo de Jesús en el Templo a los doce años. Estas tres décadas probablemente transcurrieron en las ocupaciones habituales de la vida cotidiana en Nazaret.
«Invitar a alguien a comer significa asumir la responsabilidad
de la felicidad de esa persona durante el tiempo que
permanece bajo tu techo (a tu mesa)»
Anthelme Brillat-Savarin
«A la mesa se sientan personas que comparten la misma vida, o a las que la vida une estrechamente en algo. La mesa se convierte en lugar de manifestación y de participación en esa comunión. Invitar a alguien a la mesa no se reduce, por tanto, a «darle de comer». Recibir a alguien en la mesa significa hacerle un lugar en la propia vida, compartir con él la vida, comunicar aquello que da forma a la vida. Negarle a alguien un puesto en la mesa significa privarlo de comunión».
«El comer nos revela tal como somos. Nos revela a nosotros mismos tal como somos y nos remite hacia los demás. El modo en que comemos manifiesta nuestros hábitos, nuestros deseos, la solidez de nuestras relaciones con los demás, la responsabilidad que tenemos hacia ellos, el arte de reconocer los dones recibidos y la humildad que agradece siempre todo lo que recibimos».
Fray Ante Crnčević
La Navidad es el momento más propicio del año para expresar y compartir la fuerza de la bondad, del amor que se da y se recibe, ante todo en familia, junto a las personas que se aman.
En la magia del espíritu navideño, todos podemos encontrar en nuestros corazones aquella preciosa ingenuidad que teníamos de niños: aquella inclinación a la bondad y a la sinceridad que debemos cultivar en cada edad de la vida.
Andrea Bocelli
El tenor operístico Andrea Bocelli publicó un nuevo álbum navideño, en el que canta cada tema junto a su hijo Matteo y su hija Virginia, titulado "A Family Christmas". Aunque Matteo (24 años) todavía no ha madurado musicalmente del todo como su padre, se le parece mucho. Por su parte, Virginia, la hija de diez años de Andrea, aporta a todo el álbum una fantástica inocencia infantil. Aunque todavía es una niña, muestra una capacidad de interpretación musical de la que su padre debería sentirse orgulloso.
Nos conmueve especialmente la canción "Il Giorno più Speciale". Esta canción resulta mucho más personal que las demás del álbum. Una familia que canta junta: casi parece un canto familiar improvisado en la Nochebuena.
«Nuestro principal deber es velar y trabajar para que también en nuestro pueblo la vida familiar se mantenga y se conserve en toda su pureza, honestidad y vigor.»
Josip Juraj Strossmayer
Según Strossmayer, la familia y el hogar familiar son un lugar de calor y amor, y como tal son insustituibles para la sociedad y la Iglesia. Dios, en su sabiduría, concede a algunos pueblos familias especiales de las que después surgen los grandes hombres de la historia, todo ello para el cumplimiento de los designios de Dios. La expresión «hogar doméstico» Strossmayer la interpreta como aquel lugar que la Iglesia Católica siempre ha procurado convertir en «iglesia doméstica»: «Los fieles contribuirán al bien del pueblo si cumplen su santo deber convirtiendo sus casas en vivas imágenes de la casa de Nazaret, y si los padres y los mayores se convierten, de algún modo, en sacerdotes domésticos para los más jóvenes.» Esas familias tienen la tarea de guardar y mantener en su casa la fe, la oración y la piedad: «Aquellos, señores, que nos engendraron y nos criaron, que nos dieron y alimentaron el cuerpo y la vida corporal, merecen por ello nuestro eterno reconocimiento y nuestra eterna gratitud; pero quienes nos ofrecen los medios para una formación espiritual superior, esos nos dan una vida superior, que vale tanto más que la primera cuanto vale más el cielo que la tierra, el espíritu que el cuerpo, los bienes del alma que los bienes materiales. Esos son los padres espirituales, a quienes nunca podremos mostrar suficiente reconocimiento ni suficiente gratitud.»
Un padre insta a su hijo a seguir solo el camino, a repetir, ya sin él, todo lo que habían hecho juntos.
El hijo querría quedarse a su lado.
Pero el padre insiste: debe seguir llevando dentro de sí esa llama, la vida.
Estos días somos testigos de imágenes de madres y padres de Afganistán que entregan a sus hijos a los soldados y los «pasan» por encima del muro, abandonándolos y, al hacerlo, con un dolor insoportable, los salvan. En la fotografía vemos a un padre que levanta la mano, en la que sostiene a su hijo, entregándolo como una cesta de alimento, como un regalo, como un testigo, a un extraño por completo desconocido – un soldado con el equipo de guerra completo, con un arma amenazante y mortal.
Algo parecido hizo Jocabed, la madre de Moisés, que empujó a su hijo hacia las aguas del Nilo desesperada, intentando así salvarlo. Lo abandona para que sea salvado.
¿Qué puede llevar a unos padres a hacer algo tan dramático, tan doloroso?
El artista esloveno, el P. Marko Ivan Rupnik, DI, es el autor de la imagen oficial del Encuentro Mundial de las Familias de Roma, presentada en el Vaticano. El Encuentro Mundial de las Familias, que se celebrará en Roma del 22 al 26 de junio de 2022 bajo el lema «El amor familiar: vocación y camino de santidad», cerrará también el Año de la Familia Amoris laetitia. El encuentro debía celebrarse este año, pero a causa de la pandemia de coronavirus fue aplazado a 2022. La imagen «Grande es este misterio», de 80×80 cm, en colores claros y cálidos —amarillo, naranja y rojo—, representa la escena bíblica de las bodas de Caná y, según palabras del propio artista, quiere transmitir que la familia es expresión del sacramento del matrimonio. Es profesor en la Universidad Gregoriana de Roma. Hasta el año pasado dirigió el centro espiritual y cultural «Aletti», y sus mosaicos y obras sacras decoran más de 220 lugares en el mundo. Dirige ejercicios espirituales y es consultor de varias congregaciones romanas.
Presentamos la catequesis del propio autor de la imagen sobre el misterio del matrimonio y la familia desde la perspectiva cristiana, a través de las «Bodas de Caná», así como el modo en que el autor de la imagen la concibe.
¡Vea el vídeo!
¡Active los subtítulos en croata!
Hace unos días el mundo celebró los sesenta años del primer vuelo del hombre al espacio. Fue Yuri Gagarin.
Presentamos la carta que Yuri Gagarin escribió a su esposa e hijas dos días antes de su primer vuelo al espacio, el 12 de abril de 1961, junto con unos apuntes muy interesantes sobre su vida familiar.
La carta debía entregarse a su esposa Valentina en caso de que algo saliera mal. En realidad, la misión fue un éxito y, tras una hora y 48 minutos de vuelo, Gagarin regresó a la Tierra aterrizando en la región de Sarátov, a unos 850 kilómetros al sureste de Moscú. Sin embargo, lo que fue su testamento espiritual llegó a manos de su esposa siete años después, el 27 de marzo de 1968, cuando perdió la vida en un accidente aéreo. En esta conmovedora carta de despedida hay palabras muy intensas sobre la entrega del hombre a su vocación y a la vida, recordándonos al mismo tiempo el primer viaje del hombre al espacio.
En estos días todo a nuestro alrededor está impregnado, por un lado, de nacimiento y, por otro, de muerte. Por un lado la alegría de la Navidad, por otro el miedo y el sufrimiento provocados por la pandemia del virus y por el fuerte terremoto que destruyó muchos hogares en Petrinja, Sisak, Glina y las localidades vecinas. Muchas familias se quedaron sin sus casas. Presentamos un artículo dedicado a la Sagrada Familia, que se encuentra desterrada en el camino hacia Egipto, y con ella a toda familia en dificultades. Huyen de Herodes, que quiere quitarle la vida al niño Jesús recién nacido. Este misterio de la persecución de la Familia y de la cercanía de Dios nos lo iluminará el cuadro «Descanso en la huida a Egipto», pintado en 1597 por Caravaggio. Se encuentra en la iglesia de santa Inés (Agnese), en la hermosa plaza Navona, y estaba destinado como regalo de bodas para Olimpia Aldobrandini, que se casó con el príncipe Camillo Pamphili.
La casa es un lugar de memoria; en ella está grabada nuestra vida, y junto con ella las alegrías, los dolores, las contradicciones y las esperanzas. Allí educamos a los hijos, allí mueren nuestros amigos, allí nace el amor y se vive la enfermedad. El lugar donde vivimos tiene que ver con la memoria, los sentimientos, los deseos concretos y las relaciones mutuas. Por eso, el significado primero de la casa es un lugar de encuentro y de unión. Freud escribió que la casa es un sustituto del vientre materno, la primera morada de la persona humana, a la que, con toda probabilidad, el ser humano nunca deja de anhelar, porque en ella se sintió seguro y a gusto.
La antigua Roma, con todo su esplendor, el legado a través de las numerosas obras de arte conservadas y todo lo demás por lo cual recibirá el nombre de cuna de la civilización, ha sido descrita en numerosas obras de escritores que vivieron en la época de su esplendor, pero también en los siglos posteriores a la caída del Imperio. Roma alcanza su mayor esplendor bajo el emperador Augusto, en el siglo I a. C., cuando, tras la victoria sobre Cleopatra en la batalla de Accio el año 31 a. C., llega la paz al Imperio, ya que esa victoria marca el fin de las prolongadas guerras que hasta entonces habían librado los romanos. Poco después de consolidar su posición política, el emperador Augusto emprenderá reformas dentro del Imperio. Se promulgaron numerosas leyes con la intención de fortalecer la familia y la economía, que habían sufrido grandes pérdidas a causa de las guerras.
En el día en que la Iglesia celebra la memoria de los santos Joaquín y Ana, los «abuelos» de Jesús, el papa Francisco invitó a los jóvenes a hacer un gesto de ternura hacia las personas mayores, especialmente hacia aquellas que están solas, en sus casas o en residencias, hacia quienes no han visto a sus seres queridos desde hace ya varios meses. «Queridos jóvenes, cada uno de estos ancianos es vuestro abuelo. No los dejéis solos. Usad la imaginación del amor: llamadles por teléfono, contactadlos por videollamada, enviadles mensajes, escuchadlos y, si es posible y conforme a las normas sanitarias, id a visitarlos. Dadles un abrazo. Ellos son vuestras raíces. Un árbol separado de sus raíces no crece, no da flor ni fruto. Por eso es importante la unión y la conexión con las propias raíces. “Lo que ha florecido en el árbol proviene de lo que está bajo tierra” – dice el poeta argentino Luis Bernárdez. Por eso os invito a dar un gran aplauso a todos nuestros abuelos y abuelas.», concluye el papa Francisco.
Vivimos en un tiempo de rostro perdido. El hombre no puede vivir sin la presencia del rostro del otro. No puede ver su propio rostro; no es posible tener una relación exclusivamente con el propio rostro. Tenemos necesidad de un rostro que sea distinto del nuestro. El espejo no ayuda. En esta pérdida del rostro, porque hemos perdido el rostro de Dios, hemos perdido también el tiempo que necesitamos, el que se nos da para encontrar el rostro. Por eso estamos siempre con prisa. Para contemplar el rostro del otro hace falta tiempo. Es algo sumamente importante.
Ayer me llamó mi amigo Géza, de Budapest. Hablamos sobre todo de cómo estamos viviendo este tiempo en casa con los nuestros. En un momento dado, Géza me dijo que se sienten afortunados porque, en el aislamiento en el que nos hemos visto de pronto, tienen su propia casa, pueden salir al jardín, dar un paseo, etc.
Luego añadió: «No sabíamos lo ricos que éramos hasta ahora. Somos cinco en casa. Hemos convertido la casa en hogar, iglesia, oficina, taller, patio de juegos… La casa ha adquirido de golpe unas dimensiones que hasta ahora no conocíamos. Nos sentimos verdaderamente enriquecidos, sobre todo en lo que se refiere a las relaciones entre nosotros.»
Géza expresó lo mismo que había escrito, en la carta publicada hace tres días en el Osservatore Romano, el cardenal Farrell, prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida Consagrada. El cardenal subraya qué tesoro escondido tenemos y qué tesoro escondido somos nosotros como familia. Reproducimos fragmentos de la carta.
«Siempre fue para mí consuelo (consejero) y apoyo.»
Las últimas palabras que Zélie escribió a su esposo fueron: «Soy toda tuya.»
Santa Celia (Zélie) Guérin
«Siento que nuestra familia, aunque modesta,
se ve honrada de que nuestro admirable Creador la haya contado entre sus predilectas.»
San Luis Martín
Los Martin vivían siguiendo las fiestas litúrgicas. En los días laborables, los padres comenzaban la jornada con la santa misa a las cinco y media de la mañana. La influencia del señor Martin se extendía a todo un círculo de amigos. Muchos de ellos, sin Luis, probablemente se habrían entregado solo a diversiones mundanas. Él los atraía a frecuentar el círculo católico, los entusiasmaba con las costumbres festivas de la parroquia y con la visita a los enfermos. No estaban vueltos hacia sí mismos, sino que, por el contrario, estaban atentos a lo que ocurría a su alrededor.
«Fui bendecida al tener santos por padres».
«El buen Dios me dio un padre y una madre más dignos del cielo que de la tierra».
Santa Teresita
«Existía un entendimiento perfecto entre nuestros padres,
aunque a veces discrepaban en algunas posturas».
Su hija Celina
Los esposos san Luis (Ljudevit) Martin (1823 – 1894) y santa Marie-Zélie (Celia) Guérin (1831 – 1877) son el primer matrimonio en la historia de la Iglesia católica canonizado conjuntamente. Son también los primeros padres de una santa que fueron proclamados beatos. No fueron canonizados por haber tenido una hija santa, santa Teresita, sino porque vivieron una vida santa.
Así pues, semejante a una rosa blanca, pura
descendía a la gran flor que tantos pétalos adornan,
y de allí ascendía hasta donde el amor por siempre habría de morar.
De todos los rostros lame una llama viva...
porque la luz divina se entreteje
por todo el universo, cuanto este vale,
y nada puede impedírselo.
Ese reino de alegría y de orden
lo forman los moradores antiguos y los nuevos,
que la fe y el amor atan en un solo signo.
Oh luz trina,
que, ardiendo en una sola estrella ante su mirada, así los sacia,
¡vuelve tu vista hacia nuestra tormenta, aquí abajo!
Dante, Paraíso, canto 31
¿Cómo es posible el matrimonio si esta voluntad mía, caprichosa, testaruda, orgullosa —no quiero decir que sea solo de Filip o de Karla, sino que somos todos nosotros—, si esta voluntad nuestra y nuestra idolatría no se somete a la voluntad celestial, a la voluntad de Dios… Por eso decimos que el matrimonio cristiano es un matrimonio de tres: el marido, la mujer y Jesucristo. A Él se escucha. Él es la cabeza. Se somete a la voluntad del Padre.
Homilía de Don Antun Nižetić, Catedral de Santa Anastasia - Zadar, 13.05.2023.
«La amistad entre marido y mujer parece darse por naturaleza; pues el hombre es por naturaleza más proclive a vivir en pareja que en la vida política, tal como la propia casa es anterior al Estado».
«Y quien no puede asociarse, o no necesita nada por su propia autosuficiencia, no es parte alguna de la ciudad, sino que es una bestia o un dios.»
Aristóteles
Martin Buber afirma: «En el principio está la relación.» La relación (Beziehnung) nos conduce al encuentro (Begegnung).
En la Biblia, las disputas familiares y conyugales son casi idénticas a las de nuestro tiempo. Ya entonces eran muy actuales y bien conocidos los patrones de comportamiento conyugal en los conflictos. Estos patrones pueden resumirse en los siguientes modelos de comportamiento de los cónyuges:
- «echar la culpa al otro cónyuge» («no soy yo, sino que...»)
- «arrebatos de celos» («¿dónde has estado?»)
- «los hijos como fuente de problemas conyugales» («de él/ella nunca se saca nada»)
- «infertilidad del marido o de la mujer» («nos hemos quedado solos»)
- «hombre macho y mujer buena» («mujer sabia y marido tonto»).
Todo esto y más lo encontramos también en las historias conyugales de hoy. Hemos escogido algunas historias bíblicas características en torno a disputas conyugales que han dejado una huella profunda en el relato bíblico y en la historia, es decir, algunas parejas conyugales bíblicas con una especie de «lemas» de las disputas según los cuales se desarrollaron sus conflictos: Adán y Eva («no soy yo»); Sara y Abrahán («nos hemos quedado solos»); Isaac y Rebeca («hijos grandes, preocupaciones grandes»); Raquel y Jacob («ya no puedo más»); Nabal y Abigaíl («la bella y el necio»).
Vivimos medio siglo en un matrimonio feliz.
Nuestro matrimonio fue ideal. Si esto se pudiera convertir en un anuncio, yo diría: «¡Vivid el matrimonio como lo vivimos Cvijeta y yo!». Ella fue la felicidad de mi vida. Pido que esto no se entienda como algo banal.
El aburrimiento fue siempre una palabra ajena y desconocida en nuestra vida.
Además de visitar ciudades, nos atraían los espacios de silencio.
Hace dos días, a los 94 años, falleció el académico Viktor Žmegač, un hombre singular: afable, sereno, fiable, preciso. Como un hombre del Renacimiento, sabe de hechos, acontecimientos, personas, países, arte, la vida – mucho, y demasiado. Es amable. Riguroso, incluso consigo mismo. Es germanista y croatista, catedrático emérito de la Facultad de Filosofía y Letras de Zagreb, escritor, historiador, musicólogo, teórico de la literatura y el arte, escritor de viajes.
En los últimos quince años, el profesor Žmegač escribió una decena de libros extraordinarios sobre la civilización, la cultura y el arte de Europa. Ama sobre todo la cultura y el arte de Europa, que considera el centro de nuestro planeta. Es un erudito. De primer nivel. Así es él, que conoce a fondo aquello de lo que se ocupa o que estudia.
Estuvo casado con Cvijeta, autora de manuales de alemán y excelente profesora en escuelas de idiomas extranjeros: «La quise inmensamente desde el primer día hasta su muerte. Vivimos medio siglo en un matrimonio feliz. Los años que siguieron, hasta el final, fueron la única tragedia de mi vida. Tuvo que vivir en una residencia, en un estado cada vez más grave. La afectó una enfermedad incurable de evolución lenta. No hay terapia. Todavía hoy no pasa un solo día sin que recuerde episodios de nuestro matrimonio. No solo era hermosa, cariñosa, entregada a la familia; era también enormemente ingeniosa, llena de chistes y ocurrencias. Nuestro matrimonio fue ideal. Si esto se pudiera convertir en un anuncio, yo diría: «¡Vivid el matrimonio como lo vivimos Cvijeta y yo!». Ella fue la felicidad de mi vida. Pido que esto no se entienda como algo banal.
Busqué el amor de mi alma
Entré en mi jardín, hermana mía, novia mía
Allí te daré mi amor
Hallé el amor de mi alma
La abracé y no la soltaré
La Biblia comienza con un jardín, el jardín que Dios plantó en el Edén (cf. Gn 2,8), y termina mencionando una ciudad-jardín, la Jerusalén celeste: «En medio de la plaza de la ciudad, a una y otra orilla del río, hay un árbol de vida que da fruto doce veces, cada mes su fruto. Y las hojas del árbol sirven de medicina a las naciones» (Ap 22,2). También en el centro de la Biblia se encuentra un jardín, el del Cantar de los Cantares, del cual dijo el rabino Akiva que era el «Santo de los Santos» de la Escritura: allí hay un jardín con aguas vivas y árboles en flor.
Quisiéramos reflexionar sobre esta doble perspectiva, que une el «misterio» del jardín con el de la pareja humana. ¿Por qué la pareja se da cita en un jardín? ¿Cómo es la figura antropológica y cósmica de la pareja en el jardín portadora de una verdad teológica? El Cantar de los Cantares ofrecerá el «marco» para esta reflexión; precisamente en sus páginas se expresa de manera más explícita la invitación de los amantes a ir al jardín: «Que venga mi amado a su jardín [...]. Ya entré en mi jardín, hermana mía, novia mía» (Cant 4,16-5,1). Hablaremos de la red de raíces comunes, del cuidado del hogar compartido, del amor en la familia. La pareja, considerada en ese contexto, se abre al plan divino, a la vida en plenitud, con frutos multiformes.
Un poema moderno de Mate Marčinko presta aquí su voz a Ana Katarina, que se despide de su esposo antes de la ejecución.
En sus versos, ella le pide perdón y le confiesa que, pese a sus ojos secos, no quiere ocultar su amor.
Lo imagina firme ante el verdugo, sereno y digno hasta el final, como corresponde a su sangre y a su tierra.
Y pide que la dejen, al fin, llorar y desahogar su corazón como mujer.
Mate Marčinko
La boda entre Ana Katarina Frankopan y Petar Zrinski se celebró en Karlovac, y la fiesta tuvo lugar en Ozalj el 27 de octubre de 1641. Con ella se unieron las dos familias nobles croatas más poderosas, los Zrinski y los Frankopan. Tuvieron cuatro hijos: Jelena, Judita Petronila, Ivan Antun Baltazar y Aurora Veronika.
Katarina se casó con Petar a los 16 años, y desde entonces vivió con su esposo en Ozalj, visitando ocasionalmente también Čakovec, adonde se trasladaría con su marido tras la trágica muerte del hermano de este, el bano de Croacia Nikola Zrinski. De vez en cuando residía también en otras posesiones de los Zrinski y los Frankopan: en Vrbovec, en Grobnik, en Kraljevica y en Novi Bribir. Todas estas posesiones no eran solo explotaciones agrícolas, sino también centros de vida pública y cultural, en los que se hablaba croata —tanto en sus variantes kajkaviana, chakaviana y shtokaviana—, se escribía y se debatía sobre temas nacionales y mundiales, y se cultivaban la literatura, el arte y la cultura.
Presentamos la historia conyugal, familiar y patriótica de Petar y Katarina Zrinski, así como la carta de despedida que él escribió a su amada esposa antes de la ejecución.
Vivit post funera virtus
„Estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni principados, ni lo presente ni lo futuro, ni potestades, ni la altura ni la profundidad, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro“ (Rom 8, 38-39)
En 1842, el coronel de caballería neerlandés, de 33 años, Jacobus Warnerus Constantinus van Gorkum (1809-1880), se casó con una mujer de 22 años perteneciente a la nobleza, Jonkvrouwe Josephina Carolina Petronella Hubertina van Aefferden (1820-1888). El matrimonio fue enormemente polémico, no tanto por la diferencia de clase social, sino sobre todo por la diferencia de confesión religiosa: van Gorkum era protestante, y van Aefferden, católica. Las dos comunidades vivían en gran enemistad mutua. Ambos se enamoraron, pero su deseo de casarse tropezó con una fuerte resistencia debido a las diferencias de fe, de estatus, de fortuna, de filiación política y de origen. A pesar de esas objeciones, se casaron en 1842 y vivieron un matrimonio feliz durante casi treinta y ocho años. El matrimonio fue bendecido con tres hijos: dos varones y una hija. Josephina permaneció católica, Jacobus permaneció protestante, y la pareja logró de algún modo desafiar la enorme hostilidad que recibían de ambos lados, hasta que la muerte los separó de manera provisional.
Publicamos la historia del matrimonio formado por Ciro Piccolo y Raffaella Esposito Corcione, coautores de un manual para parejas jóvenes sobre el cortejo (Il Manuale del corteggiamento). Nos dan testimonio de la belleza y la hondura de su relación mutua, y de cómo el uso de los métodos naturales puede ser una gran ayuda en el matrimonio. ¡Es un conocimiento que debería poseer toda mujer y todo hombre! Janet Smith dice: «El hecho de que las parejas que usan la planificación familiar natural casi nunca se separen. Eso revela mucho. La planificación natural es mucho más que abstinencia. Es un método que exige mucha comunicación y valores compartidos».
La infidelidad es una de las experiencias más dolorosas de la vida. Nos quedamos demasiado tiempo en ese dolor, ahogándonos en la ira, la rabia y el resentimiento. La angustia que sentimos hiere con su filo también otras áreas de nuestra vida. Nos volvemos impotentes, porque empezamos a dudar de todo lo que nos importa, de todo lo que hasta ese momento era bueno y valioso en nuestra vida. La vida se convierte en mera subsistencia. Cualquier cosa con tal de evitar la imagen de la persona a la que nos entregamos y a quien prometimos fidelidad, ahora en brazos de otro u otra. En cualquier caso, se trata de un golpe que cambia la vida desde sus cimientos, tanto la de quien ha sido infiel como la de quien ha descubierto la infidelidad.
¿Qué hacer y cómo seguir adelante después de la infidelidad?
Quisiera contarles la historia de un matrimonio marcado por la angustia de la infidelidad del esposo, la historia de Isabel Canori Mora, a quien el papa san Juan Pablo II beatificó en 1994. Vivió a caballo entre los siglos dieciocho y diecinueve en Roma, Italia. De la historia de la infidelidad de su esposo Cristóbal, el hombre de hoy, en un mundo donde las estadísticas muestran que uno de cada tres matrimonios se divorcia, puede aprender que la angustia de los matrimonios en conflicto no termina necesariamente en divorcio o en una terapia prolongada, sino en una transformación completa hacia la belleza de la presencia de Dios en la tierra.
Hace pocos días se conmemoró el 75.º aniversario del lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki. En este artículo presentamos la historia matrimonial y familiar de Pablo Nagai Takashi y Midori Moriyama, su conversión y su testimonio conjunto de fidelidad familiar y matrimonial, amor cristiano y compromiso por la paz.
Continuando la serie de textos sobre las parejas bíblicas, nos encontramos ante un verdadero desafío. Le toca el turno a Noé, el décimo patriarca bíblico después de Adán. Sin embargo, la intención, y a la vez el desafío, de este texto es conocer a la compañera de vida de Noé. Vayamos por partes.
Nos sorprende un poco que el Zadar cristiano no tenga santos propios, y que los santos venerados en nuestra ciudad, como Estosia, Crisógono y el anciano Simeón, hayan llegado de fuera. El único reconocido por la Iglesia como beato es Jaime de Zadar, y también él alcanzó su fama y murió en Italia, en Bitetto, cerca de Bari. Debemos reconocer, pues, que somos en cierto modo pobres en cuanto a santos proclamados oficialmente por la Iglesia. Pero cuando estemos en la eternidad, veremos que a lo largo de la larga historia cristiana de Zadar vivió una multitud de personas santas que pueden ser para nosotros modelos e intercesores. Una de ellas es Anđelika Salghetti-Drioli, de soltera Isola, mujer y madre santa, junto con su esposo Frane.
Hace poco, en una residencia de ancianos de Inglaterra, las cuidadoras le llevaron a un viudo de 94 años un regalo poco común por su cumpleaños. Una almohada pequeña. La almohada que le regalaron las cuidadoras llevaba estampada una foto de su difunta esposa. Él la reconoció.