En el campo de concentración, en aquella oscuridad de tizne, de carne humana quemada, de ratas engordadas por el festín constante con cadáveres humanos, de ratones que roían orejas, dedos y uñas, una persona era incapaz de defenderse. Su cuerpo estaba agotado por el hambre y la exposición a la suciedad y a toda clase de enfermedades. En un infierno terrenal como ese hay ángeles. Siempre hay ángeles con figura humana: personas cuya mirada calma y consuela, personas en las que se puede confiar. Una de ellas es sin duda Stanisława Leszczyńska, deportada en 1943 a Auschwitz, donde permaneció hasta su liberación en 1945. Las prisioneras la llamaban «madre» y «ángel de la bondad».

El sufrimiento en los campos de concentración, del que oímos y aprendemos en la historia, a veces con un solo oído y los ojos cerrados en los pupitres escolares y en las universidades, ya sea por miedo e impotencia para afrontar el Mal en acción, ya sea por incapacidad psicológica personal en una cultura de indiferencia y abundancia (una cultura de la muerte disfrazada) que pone límites a ese sufrimiento, aun así puede y debe, pese a nuestra sordera y ceguera, tocarnos profundamente a la mayoría de nosotros. La oleada de indignación, sed de venganza y repulsión despierta en nosotros aquel asombro humano primigenio ante lo que un hombre puede hacer a otro hombre, y ante dónde está el límite de la crueldad y la ferocidad humanas. 

Stanisława Leszczyńska nació en 1896 en la pequeña ciudad polaca de Łódź. A los 12 años se trasladó con sus padres a Río de Janeiro, donde estudió y aprendió portugués y alemán, lo que más tarde le salvaría la vida. En 1916 se casó con Bronisław Leszczyński, con quien tuvo cuatro hijos: Silvia, Bronisław, Stanisław y Henryk. Vivieron en Varsovia, donde Stanisława se matriculó y terminó la escuela de comadronas. Allí sorprendió a la familia Leszczyński la Segunda Guerra Mundial, y el matrimonio se incorporó de inmediato a la resistencia y ayudó a los judíos en el gueto de Varsovia. La Gestapo descubrió su actividad y toda la familia fue condenada y enviada a los campos. Dos de los hijos fueron deportados a Mauthausen-Gusen, mientras que Stanisława fue enviada con su hija a Auschwitz-Birkenau.  A su esposo nunca volvió a verlo, pues murió durante el levantamiento de Varsovia, la primera  rebelión armada de los judíos en el entonces Reich.

En uno de sus recuerdos, Elizabeth Solomon, una parturienta superviviente de Auschwitz, escribe sobre Stanisława: «en medio de la muerte, la miseria y la suciedad, María, con su camisa a rayas, traía la luz de Jesús». Para lavar a los recién nacidos, Stanisława tenía que ir con un cubo de agua a veinte minutos del barracón llamado «pabellón de partos». Los demás prisioneros no tenían permiso para desplazarse. Eran fusilados si aparecían fuera de los barracones. Las parturientas sabían que su comadrona volvería, porque sentían que había un alma junto a ellas en su infinita soledad y desamparo. Ella les traía agua para lavarse y para beber, y era también agua para bautizar. Los testigos supervivientes dicen que era extremadamente piadosa. Su fe muestra que vivía con todo su ser para la Vida. Como María, la llevaba bajo el corazón y la devolvía adonde pertenece. Al Cielo. El rezo del rosario era su apoyo, sin el cual no entraba en ninguna batalla por la vida.

Cuando de noche despertaban a las enfermeras y las llamaban con urgencia para intervenciones, con las prisas no encontraban sus zapatillas y acudían a la intervención con una sola puesta. «Del mismo modo rezaba también mi madre», recuerda Bronisław Leszczyński: «Ven, Virgen, y acude en mi ayuda aunque sea con una sola zapatilla. Mi madre decía que siempre sentía su ayuda e intercesión.» De los 3000 niños que dio a luz vivos en aquel campo de la muerte, 1500 fueron asesinados al nacer, más de 1000 murieron por las consecuencias de la vida en el campo, a varios cientos les fue arrebatada la identidad y se les cambió la nacionalidad, y solo unos 30 niños sobrevivieron y llegaron a ver la liberación.

                A todo niño que traía al mundo en aquellas condiciones inhumanas lo bautizaba y, cuando era posible, lo devolvía al regazo de su madre, en su mayoría madres no judías, polacas y rusas. Y aquellos niños que podían estar junto a su madre, agotada hasta el límite, cuando el cuerpo ya no tenía de dónde producir la leche necesaria (la enfermedad más frecuente era la disentería, y las madres literalmente yacían en sus propias heces), morían de frío y de hambre.

Existía una orden del tristemente célebre doctor Josef Mengele según la cual a todo niño nacido, sin ligar el cordón umbilical, se lo ahogaba ante los ojos de la madre y se lo arrojaba a los cubos de basura como comida para las ratas. Ella se le opuso con valentía, diciendo que no quería ser un Herodes ante los inocentes y que su deber era respetar el juramento hipocrático y no matar niños. Su hijo Bronisław cuenta que una vez, en Nochebuena, recibió de sus padres un paquete de pan. Cortado en rebanadas, lo puso sobre un trozo de cartón y lo repartió como hostia de comunión entre las prisioneras. De repente entró en el dormitorio el médico Mengele, el «ángel de la muerte».
«Mi madre buscó su mirada. Y él bajó la vista y dijo que por un instante había pensado que se sentía más humano. ¿Y a quién se lo dijo? A una prisionera, una polaca. Se marchó enseguida, y no hubo represalias. La gente sabía que ella tenía poder sobre él».

Una de las prisioneras, Maria Salomon, nos ofrece sus impresiones sobre Stanisława: «Durante semanas no tuvo ocasión de acostarse. A veces se sentaba cerca de una paciente junto a la estufa, dormitaba un instante, pero enseguida se levantaba de un salto y corría hacia alguna mujer que gemía… Cuando Stanisława se me acercó por primera vez, supe que todo iría bien. No sé por qué, pero fue así. Mi bebé logró resistir tres meses en el campo, pero me parecía condenada a morir de hambre. Yo estaba completamente falta de leche. “Madre” encontró de algún modo a dos mujeres que podían amamantar a mi bebé, una estonia y una rusa. Hasta hoy no sé a qué precio lo consiguió. Mi Liz le debe la vida a Stanisława.»

Entre los recién nacidos supervivientes está también Zofia Wareluk, que nació en enero de 1945, un día antes de que el campo fuera liberado. La señora Zofia es uno de los testigos en el proceso de beatificación iniciado en 1992. Guarda en su memoria las palabras de su madre, que llamó «heroína» a la comadrona Stanisława. «Donde muchas personas, sin importar su educación, en su deseo de sobrevivir al sufrimiento del campo dejaban de ser seres humanos, una mujer débil y delgada fue la encarnación del bien.»

En el alma cristiana existe una relación particular con los autores de la violencia. No se minimizan sus fechorías ni su responsabilidad personal. No son inmunes a los sentimientos personales ligados al trauma que sufrieron. Pero es como si sus heridas sangraran de otro modo. Stanisława decía de sus enemigos: «son solo pobres gentes». Ese tipo de heroísmo es precisamente lo que en el proceso de beatificación investigan de modo especial los «abogados del diablo». Buscan el heroísmo en el seguimiento de Cristo. Y lo encuentran. Con fuerzas meramente humanas no es posible vivir una vida en la oscuridad si no se enciende la fe y no se transforman todos los sentimientos, pensamientos y obras humanas. Viktor Frankl, fundador de la logoterapia y célebre psiquiatra del siglo pasado que también sobrevivió a Auschwitz, escribe sobre la fe en un sentido que ayudaba a los prisioneros a sobrevivir. ¿Qué sentido encontró Stanisława? ¿El deseo de volver a ver a su esposo y a alguno de sus cuatro hijos? Tres de ellos fueron deportados con ella a los campos de la muerte, mientras que su esposo y el hijo mayor se libraron de la deportación. Humanamente podemos comprender su lucha hasta cierto punto.  Pero ¿cómo entender que el porcentaje de niños nacidos vivos, en condiciones inhumanas, estuviera a la altura de los hospitales más modernos de hoy? ¿Cómo entender la influencia que tuvo sobre el «ángel de la muerte», como llamaban al mencionado doctor Mengele, si no pensamos que la vida interior de aquella mujer era rica y estaba llena de gracia? El hecho de que de niña aprendiera alemán y de que solo ya casada terminara sus estudios de comadrona forman parte de la Divina Providencia y Sabiduría, que la guio para descubrir el sentido, y luego conocer el Sentido con mayúscula y traerlo allí donde humanamente no lo hay.

Un crimen individual fácilmente pasa a formar parte de un plan criminal organizado de destrucción. De igual modo, un acto individual de bondad forma parte del plan redentor de Dios para toda la humanidad. Su fe en Dios era tan fuerte que su sola presencia socavaba el propósito criminal de destrucción. Recordemos también a otros santos de aquella época: Maximiliano Kolbe, Edith Stein, nuestro Alojzije Stepinac y muchos otros, conocidos y desconocidos. 

Stanisława Leszczyńska murió en marzo de 1974 a causa de un cáncer de intestino. En 1992 comenzó su proceso de beatificación. La gracia de Dios actúa sin cesar en la Iglesia para hacerla más perfecta mediante el número creciente de sus santos, que se suman a los anteriores, y la corona de los santos se enriquece cada día con nuevos diamantes.

Stanisława Leszczyńska concluye sus breves pero terribles memorias con estas palabras: «Todos los niños nacieron vivos. Su propósito era vivir.»