Haz que en cada hombre te vea a Ti, haz que ame a cada uno por Ti.

Yo sé que si no amo, no hago nada; sé que si me falta el amor, me falta todo.

                                                                          Miroslav Bulešić

Decisión, del Diario espiritual de Miroslav Bulešić: «entrar entero, quedarse solo, salir distinto».

No se nace líder, se llega a serlo. En toda su preparación espiritual para el sacerdocio, Miroslav Bulešić, para los conceptos de hoy, se examinaba a sí mismo casi con escrúpulo, sobre su idoneidad, su misión, su meta, sus virtudes, así como sobre sus anhelos más sublimes. Estaba dispuesto a poner todo esto en cuestión, y le bastaba como motivo el que algo no estuviera en consonancia con la voluntad de Dios: «Pero lo que para mí era ganancia, lo he considerado pérdida a causa de Cristo. Es más, considero que todo es pérdida ante lo más excelente, el conocimiento de Jesucristo, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo tengo por basura, a fin de ganar a Cristo» (Fil 3, 7-8, cf. 1 Cor 13,3-13).

Oración

Dios, Padre nuestro celestial,

Tú, en el sacerdote Miroslav Bulešić,

diste a tu pueblo un pastor celoso

y un mártir intrépido.

Por su intercesión, afianza en nosotros la fe

y una paciencia perseverante en las dificultades de la vida,

y concédenos entregarnos con prontitud

por el crecimiento y la unidad de la Iglesia.

Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

Oración del Diario espiritual

del beato Miroslav Bulešić, Poreč, 2020.

 
Mirando la vida de este modesto sacerdote istriano en el período más duro de la historia mundial, a primera vista tal vez no se vislumbre nada de liderazgo, e incluso existe el riesgo de menospreciar el caso martirial de este testigo de la fe en Cristo, considerando las difíciles circunstancias de la vida de Miroslav. Sin embargo, si nos asomamos con más detenimiento a la biografía de este «gigante de la pequeñez», encontraremos numerosos elementos de los que no se avergonzarían ni los más grandes modelos de liderazgo del mundo, tanto humanos como universales, como puede leerse en la oración citada más arriba. Teniendo presente su modesta vida en su Čabrunići natal, mostraba ya el rasgo del leadership siendo todavía un joven ejemplar que desde pequeño sentía la llamada de Dios   al sacerdocio y la cultivaba como mejor sabía.

En verdad, fue semejante al mismo Pastor ya desde su más tierna edad, o al menos no conocemos datos que digan lo contrario, y podemos creer legítimamente en un seguimiento de Cristo vivido ya en el hogar familiar: «Bajó con ellos y volvió a Nazaret, y vivía sujeto a ellos... Y Jesús crecía en sabiduría, en edad y en gracia ante Dios y ante los hombres» (Lc 2,51-52). Alguien podría decir: ¿qué clase de liderazgo es ser obediente? Sin embargo, mirando el ejemplo que nos dejó nuestro Salvador, precisamente ese liderazgo era necesario a esa edad, teniendo presentes a los hermanos a quienes había que dar un modelo.

¡He aquí un modelo verdadero para la generación de hoy! Sin querer en absoluto reducir su vida a una simple sumisión y conformación a la voluntad de Dios, lo cual también sería espléndido, subrayo que en cada momento de su vida, y no solo en el momento del martirio, como muchos sostienen, realizaba precisamente la plenitud de su personalidad y originalidad ofreciéndose a Dios, tal como él mismo anota: «Decisión: intrare toti, manere soli, exire alii. [entrar entero, quedarse solo, salir distinto].» Con la firme convicción de que nadie puede servir a dos señores (Mt 6,24), nuestro Miro nos muestra que su único leader es Jesucristo, Dios, Rey de reyes y Señor de señores (cf. Ap 17,14), es decir, el único Señor. ¿Y quién no querría seguir a quien sigue a Cristo con tanta decisión?

Un buen líder, además, conoce muy bien sus deberes ante Dios, sabiendo que tiene responsabilidad ante los hombres, aunque todavía no tenga personas concretas a su servicio, lo cual puede servir de buen estímulo en la lucha contra el mal a los jóvenes que piensan en las vocaciones espirituales, pero caen en la trampa del maligno, que logra convencerlos de que están solos. No nos asustemos de la vehemencia de las palabras de la siguiente oración del beato: «Debo ser puro. Oh Dios, perdóname si te he ofendido. No permitas que en el futuro te ofenda ni con un pequeño pecado. Dame un corazón puro. Haz que llegue a ser santo, para poder ofrecerte del modo más digno el sacrificio de tu Unigénito, para poder convertir a la fe a muchas y muchas almas. Haz que en cada hombre te vea a Ti, haz que ame a cada uno por Ti. Yo sé que si no amo, no hago nada; sé que si me falta el amor, me falta todo; estoy convencido de que sin amor seré al principio un sacerdote no lo bastante bueno, y con el tiempo también débil. Por eso, oh Dios, dame amor, amor, amor. Dame un corazón puro, para poder cantarte fielmente la alabanza.

Convertido en sacerdote, Bulešić no se cansó de mostrar un amor tangible, ahora de un modo mucho más evidente que aquel anterior, vivido en lo escondido. Puede que ese amor no agrade a todos en el plano afectivo: «¡Desolación y tristeza! La gente se aleja de Dios. No percibo entusiasmo hoy de cara a la fiesta de mañana del Corpus Christi. La gente ama las diversiones, los bailes. Descuida sus deberes cristianos. Los jóvenes buscan solo el placer, quebrantando los mandamientos de Dios. – Padre, hágase tu voluntad. Cristo, Pan vivo, gobierna Tú con tus leyes de honradez, de justicia, de amor, de concordia fraterna. Me han acusado de ser demasiado estricto. No lo soy. Quiero que mis feligreses te sirvan a Ti, Dios, en todo. Otros se han burlado de mí. Sea todo para tu honor, Dios. Otros me han odiado, han tenido la voluntad y el deseo de acabar conmigo. Estoy en tus manos. Hágase tu voluntad. Dame fuerza para perseverar. Si quieres mi vida, ¡no me la ahorres!»[1] Hemos podido comprobar que Miro era en verdad uno de nosotros, que pensaba de un modo del todo normal y sano, pero al final de la cita se vislumbra su corona, la virtud infundida por Dios que lo condujo a la próxima realización plena de su sueño y su misión en aquel momento concreto de desesperanza para muchos. No tuvo miedo de ser puesto sobre el candelero (cf. Mt 5,13-16).

Por otra parte, nunca se puso por encima del pueblo, rehuyendo toda forma de clericalismo, sino que, como verdadero timonel, remaba a la cabeza de la misma barca junto al rebaño que se le había confiado: «Conviene que en la Iglesia haya un pastor que sea —como dice san Pablo— todo para todos, para que en él el enfermo encuentre la curación, el afligido encuentre la alegría, el desesperado la confianza, el inexperto la enseñanza, el que duda el consejo, el penitente el perdón y el consuelo, y por último cada uno lo que necesita para la salvación. […] En medio de un pueblo afligido, triste, empapado de sangre, debemos ser buenos samaritanos, que consolamos, curamos, levantamos, envolvemos cada herida en un blanco vendaje de amor, porque el odio provoca hemorragia, y el amor cicatriza las heridas. Amor, amor es lo que hace falta hoy en nosotros, para poder difundirlo con la palabra, y sobre todo con la obra. Estoy llegando al final. Oremos y trabajemos. Gracias a Dios que tenemos tanto trabajo.

Su anhelo de martirio («Dame, oh Dios, antes la muerte que caer en un pecado de impureza. – Yo deseo, si es tu voluntad, llegar a ti cuanto antes. Si no, ¡castígame, dómame, humíllame!»[1]) pronto sería escuchado. En efecto, exactamente dos meses después de expresar ese deseo con tinta sobre el papel, Dios le concedió la gracia de unirse al luminoso ejército de los mártires e iluminar así hasta el final el camino de la lucha contra el mal. Aunque no fue su superior en esta tierra, estoy convencido de que también el beato Alojzije Stepinac, cardenal de Zagreb y otro grande de la historia de la Iglesia entre los croatas, vio en el mártir istriano a un leader tal como él mismo debía ser, hasta el derramamiento de sangre. Se plantea, por último, la pregunta: ¿qué clase de campeón es el que muere y tras el cual nada queda? La respuesta se halla, paradójicamente, en la segunda parte de la pregunta: tras él queda, y mucho, todo aquello que anhelaba se realiza en la promesa pascual de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Miroslav Bulešić demuestra haber comprendido plenamente y abrazado la Palabra en su corazón: «¿Por qué tanta sangre en la pasión de Jesús – Jesús derramó toda su sangre – y por qué tanta economía en la sangre de los sacerdotes? La respuesta es la misma: Propter nimiam charitatem. Ama et fac quod vis. Non omnes capiunt istud. [A causa del gran amor. Ama y haz lo que quieras. No todos entienden esto]. […] A la primera rebelión de la sangre, Cristo opone la última gota de su sangre como acto supremo del don de su vida sin pecado. Mientras despierta la primera y débil alegría, el Hijo de Dios dice: 'Todo está consumado' [Jn 19,30].»