O mitezza del Padre, riversati nell'anima del figlio…

Sempre nelle piccole differenze si nasconde un grande significato. A volte questa piccola differenza è così impercettibile che solo lo Spirito Santo può rivelarcene il significato. Fermiamoci sulla differenza tra mitezza e indulgenza. Essere indulgenti verso se stessi, a poco a poco, conduce alla catastrofe. Dall'altra parte, essere misericordiosi e miti verso se stessi conduce alla maturazione spirituale. Chi è crudele verso se stesso è inevitabilmente ancora più crudele verso gli altri. Curiosamente, anche chi è indulgente verso se stesso è severo verso gli altri. Con la mitezza e la misericordia è del tutto l'opposto. Chi è mite verso se stesso, è ancora più mite verso gli altri.

L'indulgenza somiglia molto alla misericordia, ma il suo contenuto è del tutto opposto. Essa nasce dalla pigrizia spirituale. Dalla noncuranza. Dall'ottusità. Dalla cecità. La mitezza, invece, viene dalla fiducia nell'amore di Dio, dalla collaborazione con lo Spirito Santo, dalla perspicacia spirituale, dalla sapienza e dalla serenità.

Con l'indulgenza moltiplichiamo i difetti e creiamo i vizi, mentre con la mitezza li annulliamo. Chi è mite verso se stesso, quando commette un peccato, si pente profondamente e desidera convertirsi, ma non si tormenta, non si strazia e non si fa impazzire da solo. Questo gli permette di uscire rapidamente dal peccato. Chi si tormenta si fa un danno maggiore di quello causato dal peccato stesso. Chi è indulgente verso di sé non si pente mai. Non ha timor di Dio. Passa con leggerezza sopra tutti i propri mali come se non avesse fatto nulla, ma in compenso si adira fortemente per le ingiustizie e le cattiverie del prossimo. Questo lo spinge continuamente verso peccati sempre più grandi e lo conduce a uno stato di indurimento.

L'uomo mite ha grande comprensione per i peccati del prossimo. Sebbene sia severo riguardo al peccato in sé, è mite verso il peccatore stesso. Chi non giudica il prossimo per i suoi peccati si libera rapidamente dei propri. Chi invece giudica severamente gli altri moltiplica rapidamente i propri peccati.

Una grande quantità di indulgenza annulla del tutto la mitezza. Nell'anima dell'uomo indulgente prende dimora un tiranno. Nell'anima dell'uomo mite prende dimora lo Spirito Santo, l'amore mite e misericordioso del Padre celeste e l'immagine del misericordioso Samaritano, Gesù Cristo.

Chi conosce qualcuno così mite? A me viene subito in mente il nostro mite padre Antun Bogetić. Chi lo ha conosciuto da vicino sa che non era un vigliacco, non era uno che cede perché non gli importa o perché ha paura del conflitto. Quando qualcuno parlava con lui, incontrava sempre una mitezza spontanea in cui poteva rilassarsi e riposare. Leggendo la sua autobiografia, dove ha davvero aperto la sua anima, mi meraviglio della sua capacità di dire la verità su coloro che lo avevano ferito, senza uscire dall'amore, senza trasformarsi in giudice. Questa mitezza è davvero qualcosa di forte. Penetrante. Toccante. Attrae in modo irresistibile.

San Paolo ha annoverato la mitezza tra i frutti dello Spirito Santo. E nella Lettera ai Filippesi diceva: „La vostra amabilità sia nota a tutti gli uomini!“  La mitezza rispetta profondamente l'impotenza altrui. Tiene sempre conto del fatto che l'altro è altro. Presuppone la libertà. Non riduce l'altro a se stessa. Rispetta la diversità – e siamo necessariamente diversi. Tutto questo le permette di penetrare più in profondità nell'anima di colui con cui è in relazione. Nella natura stessa della mitezza sono iscritte la pazienza e la magnanimità, l'amore e la compassione. Quando tutto questo si unisce, la mitezza acquista una forza soprannaturale. Diventa irresistibile. In essa non c'è: devi!, bisogna! Essa è: Se puoi? Se è possibile?

È nota quella di San Filippo Neri: „State buoni, se potete!“ Così si intitola anche il film su di lui. Questo: se potete – afferma la libertà e rispetta l'impotenza! E siamo tutti impotenti. L'impotenza è onnipresente. È insinuata in ogni nostro pensiero e diffusa nella nostra volontà. Vedo ciò che è bene, ma faccio il male! So ciò che si dovrebbe fare, ma faccio ciò che non si dovrebbe fare. E questa è una costante. Non è un atto occasionale. Chi è mite comprende bene che cos'è questo in me e non mi spezza. Mette balsamo sulla mia ferita così profonda. E mi aspetta. Dà tempo al tempo.

Il padre del figlio perduto traboccava di mitezza. Lo aspettava. Non mandò messaggeri a cercarlo. Sapeva che il figlio doveva attraversare ciò che doveva attraversare. Diede tempo al tempo. Il figlio stesso scese dentro di sé e da solo si incamminò verso il padre. Il padre non aveva la frusta in mano, ma gli diede un bacio. Le miti labbra del padre baciarono le guance indurite del figlio.

La vostra amabilità sia nota a tutti gli uomini! Che tutti sentano, sperimentino la vostra mitezza. La mitezza non è debolezza ma forza soprannaturale. Forza dello Spirito Santo. Frutto dell'azione dello Spirito Santo nell'anima. Frutto della sua illuminazione. Come essere miti verso se stessi e gli altri, se non siamo profondamente illuminati sulla debolezza della natura umana? Come essere miti se abbiamo qualche scopo e interesse terreno? Se abbiamo le nostre idee sull'altro e vogliamo incasellare l'altro in esse?

Ogni volta che pongo me stesso come misura delle cose, conficco la spada della mia volontà nell'altro. E così lo spezzo. Lo costringo a compiere la mia volontà. Divento crudele. Le idee sono crudeli. Gli idoli sono crudeli. Il Padre misericordioso è mite. Egli conosce il figlio e lo ama. Il suo scopo è il bene del figlio, e non qualcos'altro. Rinuncio a tutti i miei progetti, per poter ottenere il frutto della mitezza. I miei progetti mi sottraggono la forza della mitezza. I progetti sono una spada affilata nella mia mano con cui taglio gli altri intorno a me.

O mitezza del Padre, riversati nell'anima del figlio…