Il nous reste d'une importance extrême d'avoir enfin appris à regarder les grands événements de l'histoire du monde d'en bas, du point de vue de ceux qui souffrent. Il s'agit, dans cette perspective d'en bas, de ne pas nous ranger du côté des éternels insatisfaits, mais de répondre aux besoins de la vie dans toutes ses dimensions.
Dietrich Bonhoeffer
Il t'est recommandé d'être humble, pour que tu ne deviennes pas un homme insensible : Lui, Dieu, s'est fait homme ; toi, homme, reconnais que tu es homme : toute ton humilité consiste à reconnaître que tu es homme. Or, comme Dieu t'enseigne l'humilité, il dit : « Je ne suis pas venu faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. » Les orgueilleux font leur propre volonté. Les humbles, eux, font la volonté de Dieu.
Saint Augustin
Ces jours-ci, nous avons tourné notre regard vers le ciel, vers la communion de tous les saints, et nous avons prié pour les âmes des défunts. Gardons un instant ce regard tourné vers le haut, pour nous arrêter devant la figure d'un saint remarquable de la réforme de l'Église après le concile de Trente : saint Charles Borromée.
« Que votre parure ne soit pas celle du dehors – cheveux tressés, bijoux d'or ou vêtements élégants. Mais : l'être caché du cœur, dans la beauté impérissable d'un esprit doux et paisible. Voilà ce qui est précieux devant Dieu. » 1 P 3, 3-4
« Le vêtement convenable fait de nous des hommes. »
William C. Breda
« L'homme lucide et raisonnable se meut dans son monde vêtu de façon décente et convenable. »
G.K. Chesterton
L'apparence extérieure et le vêtement sont, depuis toujours, des traits essentiels de la personnalité. Au-delà de sa fonctionnalité, le vêtement exprimait d'une certaine manière la nature de la personne. La problématique liée à la manière de s'habiller remonte à des temps anciens, où il faut chercher les causes de certaines règles vestimentaires établies jusqu'à nos jours. Le vêtement est un symbole riche de nuances : il représente la dignité royale, sacerdotale ou prophétique ; le vêtement que porte le croyant est tissé des attitudes évangéliques : la miséricorde, la bonté, l'humilité.
« Veillez chaque jour et à chaque heure, et soyez prêts à accomplir parfaitement ce qui plaît à Dieu,
sachant qu'à l'heure où nous n'y pensons pas, le Seigneur vient »
Basile de Césarée.
Nous pouvons dire que notre existence se déroule dans l'attente — d'un événement à un autre. Attendant de naître, j'attends de grandir et de mûrir, j'attends de mourir, enfin j'attends l'« accomplissement » de la vie, qui se tient au-dessus de toutes les attentes. Le temps de Noël, précédé en préparation par le temps de l'Avent, nous offre déjà le gage de cette plénitude de la vie divine, éternelle et bienheureuse, qui nous est communiquée dans l'Esprit du Ressuscité. L'Avent nous rappelle que nous sommes tous, véritablement, dans l'attente. Pour cette raison, nous ne pouvons pas nous permettre de vivre comme au temps de Noé, dans la superficialité comme « vice suprême de notre époque », ainsi que le dit Raimond Panikkar.
La nature humaine, avec ses besoins et ses désirs, a trois points faibles, qui correspondent à trois penchants que nous pouvons appeler des fêlures ou des blessures ouvertes. Ils existent en l'homme depuis les origines.
La première fêlure affaiblit le désir sain et naturel de l'homme pour la vie, pour l'existence, pour la création, pour l'engendrement. Elle s'appelle la convoitise. C'est le penchant dévoyé à accumuler pour soi, à posséder pour soi, à engendrer pour soi.
La deuxième fêlure concerne le besoin sain et naturel de l'homme d'être reconnu et aimé. Le penchant dévoyé qui vit en nous consiste en ceci : au lieu de dépasser ce besoin de reconnaissance et d'amour, au lieu de le transformer en une relation vraie et personnelle envers une autre personne, nous ne l'utilisons que pour notre propre profit.
La troisième fêlure, qui nous rend fragiles, vulnérables et sensibles à la tentation, concerne le besoin humain sain de créer, d'organiser, de dominer le temps et les choses. Le penchant dévoyé consiste en ceci : nous voulons tout dominer à notre profit par le pouvoir, la richesse ou le savoir.
Ardemment je te cherche. Mon âme a soif de toi. Ma chair te désire comme une terre sèche, altérée, sans eau. Ton amour est meilleur que la vie.
Parfois nous pensons ainsi : saisir l'argent, le sexe et la réussite, les verser dans la coupe de notre cœur et en faire à la fin un cocktail qu'on appelle bonheur. Cela paraît simple et tout à fait possible. Pourquoi pas ? C'est logique, en somme. Tout le monde s'y emploie. Tout est à portée de main. Il existe tant de recettes toutes prêtes. Ce devrait être bon et doux !
Si nous prenons un seul cheveu de notre tête et le soumettons à l'analyse, nous pourrons découvrir presque tout le reste de ce qui est dans notre corps. On y verra aussi toute l'histoire de notre corps, et plus largement, l'héritage des temps les plus anciens, et même un peu de l'avenir qui adviendra à notre corps. Tout est inscrit dans le cheveu. Tout est dans le fétu de paille. Le maxi-monde est tout entier dans le mini-monde !
Jésus de Nazareth n'est qu'un fétu de paille dans l'océan de l'histoire. Sa croix est l'une parmi la série innombrable des croix sur lesquelles, dans l'Empire romain, furent crucifiés des brigands de toutes sortes. Il est l'un des innombrables prédicateurs qui ont répandu toutes sortes de paroles.
On raconte que Mozart posait souvent cette question à ceux qui le pressaient de leur jouer quelque chose : Lieben Sie mich? (M'aimez-vous ?). S'il recevait une réponse affirmative, il s'asseyait au piano et déployait toute sa virtuosité. Il ne supportait pas que quelqu'un aime sa musique et son jeu sans l'aimer lui-même. L'amour l'inspirait. Il lui insufflait assurance et plénitude, une sorte de mathématique supérieure.
Il est intéressant de noter que le Christ, lui aussi, a demandé à Pierre : M'aimes-tu ? Il voulait que Pierre distingue tout ce qui, autour de sa Personne, n'était pas Lui, et qu'il l'aime, Lui personnellement. C'est là seulement qu'il y a un sens plein. Tout le reste crée de la confusion. Une personne cherche une personne !
Željko Mardešić est né à Milna, sur l'île de Brač, mais a passé son enfance dans la magnifique Komiža, sur l'île de Vis, où il repose désormais. Il fut l'un des sociologues de la religion les plus estimés, bien qu'il eût fait des études de droit et exercé comme juriste. Il connaissait bien la théologie et s'était enthousiasmé pour le concile Vatican II. Il écrivait sur des sujets qui le passionnaient et s'entretenait avec des personnes très diverses. Il suivait tout ce qui se passait en Croatie et dans le monde, sur le plan social et, plus particulièrement, sur le plan ecclésial. Il a consacré quelques pages à sa propre histoire dans l'introduction de son livre « Visages et masques du sacré ». Il nous parle ici de trois humiliations qu'il a vécues, qui ont suscité en lui une révolte, et de la manière dont il est parvenu à les surmonter. Il s'agit de l'humiliation de la raison, de l'incohérence morale personnelle et de l'humiliation de la bonté. Il a enfin connu, à la fin de sa vie, l'humiliation de la pauvreté, causée en partie par les épreuves de la guerre d'indépendance croate et en partie par son propre choix d'une vie effacée.
…un certain ingrédient particulier entre dans mon pain…
Où que la vie t’emmène, tu te rappelles toujours avec plaisir les parfums, les images et les personnes de ton enfance. Ces souvenirs t’accompagnent toute la vie. Ils font partie de toi, quelle que soit l’allure de ta vie aujourd’hui et où que tu te trouves, ils restent une part de toi. Aujourd’hui encore, tu peux les ressentir avec la même intensité. Cette histoire en est la preuve.
Un des mots que nous entendons souvent dans les médias et qui s'insinue peu à peu dans nos oreilles et dans notre cœur est : menace. Mot intéressant. Nous l'entendons dans les milieux militaires, quand on parle de sécurité nationale et de renforcement des forces de défense. En été, nous entendons parler de la menace des incendies, nous avons entendu parler de la menace des séismes. Beaucoup sont menacés de perdre leur emploi ou se trouvent déjà dans la menace du chômage. Nous ressentons la menace d'un petit virus qui, en un instant, a bloqué la moitié de l'humanité et a touché nos vies… Beaucoup éprouvent les menaces de la violence, de l'injustice, de la solitude…
La menace est inévitable, mais la consolation est plus forte.Le bien est toujours plus fort que le mal.Même si, à première vue, ce n'est pas le cas.Où trouvons-nous « consolation » ?
Un des mots que nous entendons souvent dans les médias et qui s'insinue peu à peu dans nos oreilles et dans notre cœur est : menace. Mot intéressant. Nous l'entendons dans les milieux militaires, quand on parle de sécurité nationale et de renforcement des forces de défense. En été, nous entendons parler de la menace des incendies, nous avons entendu parler de la menace des séismes. Beaucoup sont menacés de perdre leur emploi ou se trouvent déjà dans la menace du chômage. Nous ressentons la menace d'un petit virus qui, en un instant, a bloqué la moitié de l'humanité et a touché nos vies… Beaucoup éprouvent les menaces de la violence, de l'injustice, de la solitude…
La menace est inévitable, mais la consolation est plus forte.Le bien est toujours plus fort que le mal.Même si, à première vue, ce n'est pas le cas.Où trouvons-nous « consolation » ?
Selon la perception de beaucoup, le virus a pris les proportions de l'une des créatures de la zoologie fantastique de Borges. En effet, Borges nous présente un animal appelé Hide-behind, qui agit d'une manière semblable au virus. Et comme réponse possible à une telle situation, dans laquelle se trouve actuellement presque toute l'humanité, nous évoquerons la chanson de Paul Simon et Art Garfunkel : « Bridge Over Troubled Water ».
Ces jours-ci, malgré une situation qui peut évoluer très rapidement, nous entendons ou lisons souvent dans les médias une expression intéressante : la nouvelle normalité. Cette formule devrait exprimer, et nous appeler à, une nouvelle façon de vivre dans les circonstances particulières que nous avons traversées ces derniers mois.
Le son, sous ses formes diverses, fait partie de notre vie. Il ne se limite pas à la musique. C'est une notion plus large, qui désigne les nombreuses ondes invisibles qui circulent dans l'air et parviennent jusqu'à notre oreille. Ce qui entre en nous par l'oreille nous change, nous transforme, pénètre profondément en nous.
« Apprends-nous à compter nos jours, que nous obtenions un cœur sage » Ps 90,12
Le sujet de tous les sujets en ce moment, c'est le coronavirus. Eh bien, il est aussi mentionné dans ce texte. Est-ce vraiment le cas ? Le virus est-il vraiment le sujet numéro un des médias, des conversations… ? Un autre sujet égale, en fréquence de mention, le sujet viral du virus. Ce sujet, c'est le temps. Le temps !
« Les contes de fées sont plus que vrais – non pas parce qu'ils nous apprennent que les dragons existent, mais parce qu'ils nous apprennent que les dragons peuvent être vaincus. » ~ G. K. Chesterton.
Pour commencer ce texte, je veux vous raconter une histoire pour enfants qui me semble adaptée à ce que je veux dire.
L'histoire s'appelle : « Les dragons n'existent pas », de Jack Kent.
