L'expression meilleur des mondes, tirée de la pièce de Shakespeare La Tempête, a été reprise par Huxley pour le titre de son roman futuriste, dans lequel il dépeint une humanité « parfaite » qui n'a besoin ni de miséricorde ni d'amour. Une technique parfaite et une génétique réussie y suffisent.

Tout y est stérile, utilitaire et pressé, la vie y est agréable, il n'y a ni maladie, ni émotion, ni douleur, ni souffrance, ni contrainte. Le divertissement et la mentalité consumériste y fleurissent, toutes les activités sont collectives et la promiscuité sexuelle y est encouragée. La sexualité est séparée de l'émotion et de l'intimité, conformément au slogan chacun appartient à tous les autres. Tous sont constamment ensemble, mais les individus sont insensibles et atomisés, si bien qu'une véritable communion n'existe pas. 

Les citoyens sont génétiquement modifiés – des incubateurs sortent des humains standardisés, des groupes de personnes identiques. Dès le départ, les individus appartiennent à une caste déterminée : les Alphas sont les mieux classés (les futurs intellectuels ou dirigeants), tandis que les Epsilons, tout en bas, feront des travaux stupides pour lesquels l'intelligence n'est pas nécessaire. Par hypnopédie, on leur inculque pendant leur sommeil de courtes bases d'éducation sexuelle et de conscience de caste : mieux vaut jeter le vieux que le réparer, j'aime acheter des vêtements neufs… Dès leur plus jeune âge, on inculque aux enfants tout ce dont ils ont besoin pour accomplir leur rôle prédéterminé : Cent répétitions, trois nuits par semaine, pendant quatre ans… Soixante-deux mille quatre cents répétitions forment une vérité. Le but est qu'ils en viennent à aimer leur destin social inéluctable.

Les spécialistes disent que Shakespeare, dans cette pièce – sa dernière, la plus courte et la meilleure, La Tempête – a réglé ses comptes avec lui-même. L'action se déroule en trois heures et embrasse symboliquement trois temps : le passé, le présent et l'avenir. Les trois heures que les ennemis de Prospero ont passées sur son île ont joué pour eux le rôle d'une transformation. Le péché du passé leur est pardonné en seulement trois heures, et ainsi ils poursuivent leur chemin vers l'avenir. Au centre de la pièce se trouve, comme c'est souvent le cas chez Shakespeare, Sa Majesté – la conscience.

La Tempête est aujourd'hui extrêmement actuelle. Elle traite des questions d'écologie, de génétique, de société parfaite, de pouvoir, de messianisme terrestre, de famille, d'amour, des sexes, etc. Shakespeare dit ouvertement que tout finira dans le désespoir si nous n'acceptons pas tous la loi de la conscience et la logique de la prière, du pardon mutuel  et de la miséricorde de Dieu.

Prospero, le personnage principal, qui est Shakespeare lui-même, est un homme de livres. N'ayant pas eu à cœur les affaires de gouvernement qui lui revenaient par devoir, il en remet la charge à son frère et se retrouve, pour cette raison, exilé sur une île déserte avec sa fille Miranda (celle qu'il faut admirer), une jeune fille au cœur noble, généreux et bon. Après douze années passées sur l'île déserte, il connaît l'illumination que le monde ne peut être sauvé ni par la philosophie, ni par la magie, ni par la technique, ni par le théâtre ou l'art, mais seulement par une prière ardente pour le pardon et la miséricorde de Dieu. Écoutons ce que, à la fin,  Prospero dit au public : Bientôt viendra ma fin/si une sainte prière ne me sauve/assez perçante pour parvenir/jusqu'à la miséricorde même de Dieu/qui nous délivre tous de nos fautes./Comme vous voudriez vous-mêmes que/tous vos péchés soient pardonnés/par votre bonté, pardonnez-moi aussi.

Prospero a lui-même pardonné à son frère qui l'avait jeté dans un cruel exil, ainsi qu'à son rival, le roi de Naples, qui l'avait trahi. Il a donné sa fille unique au fils de ce dernier. Leur amour a été un tournant. Il a été le motif et le feu qui a consumé tous les « défauts ».

Dans la pièce, la fille de Prospero, Miranda, dit dans son enthousiasme de fiancée : Ô merveille !/Que de belles créatures il y a ici !/Que l'humanité est belle !/ Ô meilleur des mondes, quand/de telles gens y vivent. Le monde nouveau dont rêve Gonzalo, le conseiller de Prospero, c'est qu'il redevienne ce qu'il était à l'origine, dans le jardin d'Éden. Il songe à ce que tout soit mis en commun dans ce monde nouveau, où les hommes ne connaissent pas la violence, où ils vivent dans la paix et le bonheur. C'est vers une telle vie et un tel lieu que tend Gonzalo.

Il est intéressant de savoir que, jadis, notre compatriote Edita Majić a participé à une représentation de cette pièce. Elle a quitté le monde du théâtre et le glamour de la comédie pour entrer au monastère des Carmélites d'Avila. Aujourd'hui, elle prie ardemment pour que tous les hommes du livre, de la technique, de l'art et du pouvoir s'ouvrent à la miséricorde de Dieu, qui les tire du chaudron de l'illusion, de la déception et du désespoir.

Edita Majić, et tous ceux qui ont connu l'amour d'épouse du Christ et la miséricorde de Dieu, savent que le meilleur des mondes naît d'une conscience purifiée des œuvres mortes. Par la prière du Notre Père.