Un des mots que nous entendons souvent dans les médias et qui s'insinue peu à peu dans nos oreilles et dans notre cœur est : menace. Mot intéressant. Nous l'entendons dans les milieux militaires, quand on parle de sécurité nationale et de renforcement des forces de défense. En été, nous entendons parler de la menace des incendies, nous avons entendu parler de la menace des séismes. Beaucoup sont menacés de perdre leur emploi ou se trouvent déjà dans la menace du chômage. Nous ressentons la menace d'un petit virus qui, en un instant, a bloqué la moitié de l'humanité et a touché nos vies… Beaucoup éprouvent les menaces de la violence, de l'injustice, de la solitude…

La menace est inévitable, mais la consolation est plus forte. Le bien est toujours plus fort que le mal. Même si, à première vue, ce n'est pas le cas. Où trouvons-nous « consolation » ?

Plus que jamais, il nous est clair que l'homme vit sous la menace et qu'il ne peut lui échapper. Quelque chose nous menace toujours. Et la société, avec ses institutions, s'efforce de nous protéger des menaces de toutes sortes. De la menace de la pauvreté à celle des moustiques qui nous importunent en ces jours d'été. La vie de l'homme est menacée. Et c'est une réalité que nous sommes appelés à accepter. Il n'y a pas de sécurité absolue sur cette terre.

Cependant, au fondement de toutes ces menaces se trouve la menace des menaces, une sorte de monstre invisible mais bien présent. Le christianisme connaît ces menaces « ordinaires » déjà mentionnées, mais il pointe prophétiquement du doigt la menace des sept péchés mortels ou capitaux, comme les appelle le Catéchisme de l'Église catholique. Cette menace est dangereuse, omniprésente, destructrice et souvent imperceptible. Elle vient de l'intérieur. Du cœur. « C'est du cœur, en effet, que proviennent les desseins pervers, meurtres, adultères, débauches, vols, faux témoignages, blasphèmes. » (cf. Mt 15, 19) La source de cette menace se trouve dans le péché originel de nos premiers parents et elle est enracinée dans notre nature blessée. Elle est de nature spirituelle et se matérialise dans un comportement concret contraire au bien, contraire à notre nature créée pour la réalité céleste, pour le bien, le beau et le vrai. Ce monstre fondamental de la menace a sept têtes : l'orgueil, l'avarice, la luxure, l'envie, la gourmandise, la colère, la paresse. Les voici, elles sont là. Elles sont parmi nous. Elles sont en nous. Elles détruisent les relations humaines. Elles détruisent les jeunes vies. Elles détruisent les mariages. Elles nous empêchent d'être libres de nous donner aux autres. Elles causent divisions, violence, aliénation, peur. Elles nous contraignent à ne penser qu'à nous-mêmes et à notre petit monde.

Saint Thomas More, dans son livre « Dialogue de réconfort dans les tribulations », nous conduit peu à peu de la menace vers la consolation : « Je dirai ici quelque chose que j'ai appris de saint Bernard : celui qui, dans l'épreuve, se tourne vers les vanités terrestres et y cherche aide et consolation ressemble à un homme qui, en danger de se noyer, s'agrippe à tout ce qui lui tombe sous la main et s'y accroche fermement, fût-ce un simple bâton. Cela ne l'aide évidemment en rien, car en coulant, il entraîne avec lui le bâton, et tous deux sombrent ensemble. » La menace nous pousse vers de fausses « consolations », qui sont des menaces déguisées.

Existe-t-il un « remède » à ces malheurs ? Est-il possible d'échapper aux griffes de ces menaces ? Quelle institution se soucie de nous protéger de ces menaces ? La bonne nouvelle, c'est qu'il existe une autre réalité : la consolation ! Mot merveilleux. Lorsque nous sommes consolés, nous nous trouvons dans un état de paix que nous voudrions ne jamais voir nous quitter. La principale source de consolation et « destructrice de la menace » est l'Esprit Saint. Le Paraclet. Le Consolateur, ce qui dans l'original grec signifie aussi celui qui encourage, qui fortifie. Une sorte d'entraîneur pour le bien.  Et lui aussi a ses dons, qui détruisent les menaces et produisent des vertus – des bonnes habitudes enracinées. L'Esprit Saint donne ses sept dons : sagesse, intelligence, conseil, force, science, piété et crainte de Dieu. Voilà le remède contre toutes les menaces. L'homme sage agit avec prudence, ne verse dans aucun excès, écoute le conseil de Dieu dans la prière, possède une force intérieure face aux épreuves et aux souffrances de la vie, possède la connaissance divine des réalités célestes et comprend pourquoi surviennent les menaces terrestres. Il est pieux, c'est-à-dire qu'il vit devant Dieu et possède la crainte de Dieu ;  il veille à ne pas perdre le don de l'amour de Dieu et tous ces fruits de la consolation.

Thomas More rapporte dans son livre un dialogue imaginaire, un entretien entre l'oncle Antoine et le neveu Vincent, dans lequel l'oncle conseille son neveu : « Car ta consolation est et doit être Dieu, et non moi. Il est un consolateur fidèle qui (comme il l'a dit à ses disciples) ne laisse pas ses serviteurs comme des orphelins sans consolation, pas même lorsque la mort l'a séparé de ses disciples. Mais il leur a, comme il l'avait promis, envoyé le Consolateur, l'Esprit Saint, qui procède du Père et de lui, et il leur a promis encore qu'il serait avec eux jusqu'à la fin du monde. Aussi, si tu restes au sein de son troupeau et si tu crois en sa promesse, comment pourrais-tu, je me le demande, rester sans consolation dans quelque épreuve que ce soit, quand le Christ et son Esprit Saint, et avec eux le Père qui leur est inséparable, si tu crois pleinement en eux et t'en remets à eux, ne sont jamais plus loin de toi que la largeur d'un doigt dans l'espace, ni qu'une minute dans le temps. »

La menace est inévitable, mais la consolation est plus forte. Le bien est toujours plus fort que le mal. Même si, à première vue, ce n'est pas le cas. Où trouvons-nous « consolation » ? Dans l'Église. Dans la communauté chrétienne. Cela semble trop général ? Essayons d'être plus concrets : dans la famille, l'Église domestique. Communauté parfaite de Dieu. Mère, père, enfants. Consolation. Cela semble « sans menace ». Consolant. Un cœur consolé est un cœur guéri. De lui jaillissent le pardon, la communion, le don de soi. Un cœur nouveau est sauvé. La communauté chrétienne avec le Christ en son centre, et la famille comme son cœur, refoulent la menace. Elles consolent la société et chacun de nous. « Quand les soucis se multiplient en moi, tes consolations réjouissent mon âme » (Ps 94,19)