Dans l'arrière-pays de la ville de Morondava, à Madagascar, se trouve la célèbre « Avenue des Baobabs ». Un peu plus loin se trouvent des baobabs particuliers, les « Baobabs amoureux », qui semblent sortir d'une seule racine. En réalité, il s'agit d'un seul baobab à deux troncs, enroulés en spirale l'un autour de l'autre dans une étreinte infinie.

Le tronc du baobab est tendre et met de longues années à  pousser. Les arbres peuvent atteindre jusqu'à 25 mètres de haut et vivre plusieurs milliers d'années. Ce n'est qu'après 20 ans que l'arbre fleurit pour la première fois et donne ses fruits. En raison de sa croissance lente et de sa tendreur, on le compare aux femmes malgaches. Dans le sud de Madagascar, les tamariniers sont souvent plantés à dessein à côté des baobabs pour former un couple, car les tamariniers, par leur croissance  rapide et leur écorce dure, symbolisent la virilité, la rapidité, l'efficacité. Aujourd'hui encore, sur la côte occidentale de Madagascar, on célèbre des rituels au cours desquels les jeunes mariées se tiennent devant le baobab pour prier pour la fécondité et un mariage heureux, pour lequel, comme pour la croissance du baobab - qui, une fois adulte, recèle en lui des fruits de nombreuses sortes et fort utiles -, il faut de la patience, de la persévérance et de la douceur.

Nous présentons un texte de don Šimun Doljanin sur les méfaits de la précipitation pour la croissance de l'amour, accompagné de deux histoires sur le baobab qui viennent le confirmer.

L'amour a un million d'ennemis. L'un des plus forts est la précipitation. Quand deux personnes se rencontrent et s'éprennent l'une de l'autre, tout les pousse à s'unir rapidement, jusqu'au bout. Et si cela leur arrive, alors tout les pousse à vivre bientôt ensemble sous le même toit. Elles commencent vite à faire des projets communs et à acheter des choses en commun. Tout cela paraît logique et bon. Tout se passe vite, et il leur semble que c'est là une expression forte de l'amour. Car, paraît-il, l'amour ne peut pas attendre.

L'ennemi de l'union, c'est l'union hâtive. Bien des choses ne se sont pas encore bien mises en place que l'union a déjà lieu, et il s'y produit d'innombrables courts-circuits. Or nous savons ce que provoquent les courts-circuits dans l'électricité. Il en va de même pour l'amour. Car il s'agit, en effet, de deux personnes. Entre personnes, tout va lentement. Doucement. Grand est le mystère de la personne ! Elle est insaisissable. Farouche. Cachée. Nous savons que notre mot « personne » vient du grec (c'est là, en effet, que ce mot fut forgé) : prosopon. C'est un masque. Un rôle. Il cache bien plus qu'il ne révèle. Et il est toujours autre chose que ce qu'il donne à voir. Démasquer est un travail minutieux. Dans la précipitation, bien des choses peuvent se dérégler, on peut se blesser l'un l'autre, et ainsi de suite.

L'amour ne supporte pas la précipitation. Il grandit dans la nuit. Dans le silence. Il avance lentement. Il est en lui-même l'accélérateur, le feu, le moteur, et la raison en est le frein. Son volant, c'est la grâce d'en haut. Son GPS, c'est la docilité à se laisser instruire. Freiner lui rend un grand service. Ralentir lui permet un arrimage plus profond (comme lorsque des vaisseaux spatiaux s'arriment l'un à l'autre). Une union plus profonde. Une union pour la vie. Jusqu'à la mort. La grande majorité des ruptures et des relations tragiques sont le fruit de la précipitation.

Ce que dit la vieille et bonne mère l'Église, à savoir qu'avant le mariage on vit des fiançailles chastes (en se tenant la main et en s'abstenant d'user des autres membres !), procède de la nature même de l'amour. Tel est l'amour. Il demande du temps. De la pureté. Le dialogue. Que les âmes se déversent l'une dans l'autre avant que les corps ne se déversent. Un dévoilement progressif des masques. Un soin attentif porté aux vieilles blessures. Un contact délicat des blessures nouvelles. Laisser advenir le rythme qui respecte l'autre personne.

Quand certains entendent dire que pratiquer la sexualité avant le mariage (et hors mariage) est un péché, les cheveux se dressent sur leur tête. Quel péché serait-ce donc ? C'est de l'amour. Une expression de l'amour. Nous nous aimons et nous nous donnons l'un à l'autre. Nous nous aimerons jusqu'à la mort. Nous jouissons l'un de l'autre. Quel péché ?

Le péché de la précipitation ! De la hâte ! De l'imprudence ! Du non-respect de la profondeur de l'autre personne ! Le péché de l'illusion de soi et de la tromperie de l'autre ! Le péché de dissimuler ce qui est essentiel et durable ! Le péché d'oublier la vraie loi des fiançailles. Le péché de ne pas distinguer le statut des fiançailles de celui du mariage ! Il y a là d'innombrables péchés. Des erreurs. Des abus. Des distorsions. Et l'interruption volontaire de l'acte sexuel ? Et la contraception ? Et le jeu des pressions en cas de conception ? Et l'immaturité psychique ? Et la promiscuité ? Le changement rapide de partenaire !

L'amour est comme l'escargot ! Comme le baobab !

(Un fiancé d'aujourd'hui a lu ce qui précède et l'a confirmé. Il s'appelle Ivan, et sa fiancée s'appelle Maja !)

Du Petit Prince

Le narrateur explique qu'il existe, sur la planète du petit prince, de bonnes et de mauvaises graines : celles des jolies fleurs, et celles des baobabs, des arbres si immenses qu'un troupeau entier d'éléphants ne suffirait pas à en venir à bout d'un seul.

S'il n'est pas arraché à temps, le baobab finit par envahir toute la planète de ses racines, jusqu'à la faire éclater. D'où la discipline quotidienne du petit prince : tout comme on soigne sa toilette le matin, il faut aussi soigner sa planète, en arrachant chaque baobab dès qu'on le distingue d'un rosier.

L'histoire du lièvre, de la hyène et du baobab

Un jour, le lièvre alla dans la savane et s'allongea à l'ombre d'un grand baobab. « L'ombre de cet arbre est magnifique », dit le lièvre, « mais qui sait si ses fruits seront bons eux aussi ? » Le baobab laissa alors tomber un fruit sur le sol ; le lièvre le ramassa, le mangea et dit : « Le fruit est vraiment bon, mais l'intérieur de l'arbre le sera-t-il aussi ? » Le baobab ouvrit une fissure dans son tronc ; le lièvre y entra et vit à l'intérieur de magnifiques colliers, de splendides bijoux et de superbes robes. Le lièvre ne perdit pas de temps : il prit quelques objets précieux et rapporta ce butin à sa compagne, qui se para du trésor rapporté.

La compagne de la hyène, qui était amie avec la compagne du lièvre, alla lui rendre visite et, en la voyant si bien habillée et parée de bijoux, désira aussitôt posséder le même trésor. Dès qu'elle rentra chez elle, elle dit à son compagnon : « La compagne du lièvre a des bijoux extraordinaires et  de superbes vêtements, et moi j'ai la robe la plus misérable et un bijou sans valeur. » La hyène partit trouver le lièvre et lui demanda où il avait trouvé tout ce trésor. Le lièvre montra le baobab à la hyène et lui raconta comment il avait obtenu tout ce trésor, et la hyène tenta de faire de même. Cependant, après être entrée dans le ventre du baobab, contrairement au lièvre, la hyène cria  à voix haute : « Cher baobab, je vais emporter tout ce trésor chez moi sur-le-champ ! » Le baobab, effrayé par ces mots, referma l'ouverture de son tronc par laquelle la hyène était entrée. La hyène ne put plus sortir et resta à jamais prisonnière du ventre du baobab. La hyène, qui avait voulu tout garder pour elle d'un coup,  ne put plus profiter du trésor qu'elle avait trouvé. Le baobab lui refusa aussi la nourriture, et la hyène  mourut.