Conoscere se stessi nudi significa diventare consapevoli della propria vulnerabilità – dei propri limiti fisici nel tempo e nello spazio e delle proprie carenze fondamentali, fisiologiche.

Siamo tutti nell'arca, che  i nostri antenati ci hanno lasciato in eredità. Questo deve essere accompagnato dalla gratitudine.     Jordan Peterson                                                                                                                                                

Noè ebbe tre figli che si chiamavano Sem, Iafet e Cam (Genesi 5,32).  Sem fu il progenitore di tutti i figli di Eber, e questo è importante perché la parola Eber è la radice della parola “ebraico”. La stessa parola Sem significa “nome”, il che significa che Noè si aspettava che il nome di suo figlio sarebbe stato grande. Noè diede la sua benedizione a Sem, ponendolo così al di sopra dei suoi fratelli (Genesi 9,​​26–27), e fu proprio tramite Sem che venne il discendente promesso che avrebbe schiacciato Satana (Genesi 3,15). Mentre benediceva suo figlio Iafet, Noè disse le seguenti parole: „Dio dilati Iafet, ed egli dimori nelle tende di Sem, e Canaan sia suo schiavo!“ (Genesi 9,27). Cam era il più giovane dei tre figli di Noè. A causa del peccato di Cam contro il padre Noè (Genesi 9,​​20-25), Noè maledisse Canaan, dicendo che questi sarebbe stato schiavo di Sem (Genesi 9,26).

La Genesi ci racconta come Dio creò una Terra perfetta, ma i primi uomini si ribellarono contro di Lui. Ciò portò a conseguenze catastrofiche. Gli uomini divennero peccatori, e la loro malvagità aumentò addirittura con il passare delle generazioni: „Agli occhi di Dio la terra si era corrotta; si era riempita di violenza“. (Genesi 6, 11-13) Dio portò sulla Terra le acque del diluvio, che distrussero tutti gli uomini e tutti gli animali tranne Noè, la sua famiglia e una coppia di ogni specie di animale (sette coppie di animali puri). Essi furono salvati perché Dio comandò a Noè di costruire un'arca, nella quale furono al sicuro durante il diluvio. Dopo il diluvio, Noè e la sua famiglia erano gli unici uomini sulla Terra. Ma non ci volle molto tempo prima che le cose tornassero ad andare male.

„Noè cominciò a coltivare la terra e piantò una vigna. Bevve del vino e si ubriacò, e giaceva scoperto dentro la sua tenda. Cam vide la nudità di suo padre e lo raccontò ai suoi due fratelli.“ Come reagirono i figli di Noè a questa situazione? Evidentemente in modo molto diverso.

Quando Cam vide suo padre nudo, si affrettò a riferirlo ai suoi fratelli. Cam è solo - trova suo padre ubriaco, indifeso e nudo nella sua tenda per terra. Cosa avrebbe dovuto fare Cam? Certo, poteva distogliere lo sguardo. Ma comunque lo vide nudo. Non è colpa di Cam se suo padre è così ubriaco, in una posizione così impossibile!

Umiliando suo padre, Cam sperava di usurpare l'autorità paterna e di scavalcare i suoi fratelli maggiori nella gerarchia familiare. Ma in realtà, se confrontiamo il comportamento di Cam con quello dei suoi fratelli, la sua mancanza di rispetto diventa evidente. Anche se Cam fosse arrivato innocentemente da suo padre mentre giaceva scoperto nella sua tenda, vedere il padre nudo fu un grande oltraggio. Cam non doveva portare vergogna alla propria famiglia dicendolo ”ai due fratelli che erano fuori”, i quali ancora non avevano visto nulla. Ciò fu estremamente umiliante per Noè! Sembra che Cam abbia deriso l'ebbrezza del padre e che per questo motivo sia forse andato a dire ai fratelli: „questo vecchio non è più quello che era“!

„Sem e Iafet presero un mantello, se lo misero entrambi sulle spalle e, camminando all'indietro, coprirono la nudità del padre. I loro volti erano rivolti dall'altra parte, così da non vedere il padre nudo. Quando Noè si svegliò dal suo vino e seppe ciò che gli aveva fatto il figlio più giovane, disse: “ Sia maledetto Canaan; sia l'infimo servo dei suoi fratelli!” Poi continuò: “Benedetto sia il Signore, Dio di Sem; Canaan sia suo servo! Dio dilati Iafet; egli dimori nelle tende di Sem; Canaan sia suo servo!” (Gen 9, 20-29) 

I due fratelli maggiori mostrarono rispetto e coprirono il padre nudo, proteggendolo forse dagli sguardi altrui e da una vergogna ancora maggiore. Loro sono in una posizione migliore. Non videro il loro padre nudo e ubriaco. Il testo dice: „Andarono all'indietro nella tenda – e coprirono il padre. I loro occhi erano chiusi – per non vedere il padre nudo.” Camminare all'indietro, girarsi, non vedere nulla - e poi coprire la nudità del proprio padre - è un'arte che le persone normali non devono necessariamente padroneggiare! Questo suona, con tutto il dovuto rispetto, del tutto impossibile. Mettersi una veste sulle spalle - camminare all'indietro, girarsi, e poi portare infallibilmente il proprio padre - senza guardare e senza inciampare. Questo dovreste davvero provarlo. Chiunque penserebbe che inciamperebbe e si romperebbe le ossa.  È piuttosto difficile, quasi impossibile. In loro apparve una vergogna positiva, che richiede di coprire la nudità e di salvare sia la propria dignità sia quella dell'altro.

I Greci distinguevano due tipi di vergogna - aischyne e aidos. L'origine della parola aischyne significa mancanza di rispetto. La sperimentiamo nella violazione dei codici e delle consuetudini create dall'uomo. Più spesso si tratta del tiranno potenziale, dell'uomo che cerca l'autosufficienza, che (se possibile) diventerebbe padre e creatore di se stesso, i cui limiti e la cui dipendenza sono un'offesa alla propria autonoma concezione di sé. Come Edipo, Cam compie (metaforicamente) un parricidio, e i suoi discendenti praticano (letteralmente) l'incesto. Uno dei suoi discendenti, Nimrod (il cui nome indica ribellione), conquisterà un impero e cercherà di diventare il padrone onnipotente e autosufficiente della terra.

L'origine della parola aidos è il timore reverenziale. Lo proviamo specialmente quando ci troviamo davanti a cose che naturalmente suscitano rispetto, cose misteriose, cose che possiedono un potere o un segreto che dovremmo rispettare. Proviamo aidos quando entriamo nell'oscurità di una grotta o di un bosco, quando entriamo in un tempio o in un'aula di tribunale, quando ci troviamo davanti a figure umane potenti. E lo proviamo – o dovremmo provarlo – anche riguardo alla sessualità o alla nudità: anche qui esiste un potere misterioso a cui dobbiamo rendere omaggio, anche qui esistono significati invisibili e segreti che dovremmo riconoscere. Non a caso i Greci chiamarono gli organi sessuali aidoia, "cose straordinarie", cioè cose che suscitano vergogna e timore reverenziale.

Cam non mostrò rispetto verso suo padre, come capo morale e spirituale della famiglia. Ciò era molto importante nel mondo antico, per cui il comportamento di Cam fu considerato una violazione molto grave. Alcuni ritengono che ciò indicasse un desiderio di assumere la guida della famiglia.  Il figlio, ritengono Adorno e Horkheimer, „poteva pensare del padre ciò che voleva: ma se non voleva provocare gravi divieti e conflitti, doveva sforzarsi instancabilmente di renderlo soddisfatto. Davanti al figlio il padre tendeva costantemente ad avere ragione; in ciò si concretizzavano potere e successo. L'unica possibilità per il figlio, se voleva mantenere almeno nel proprio equilibrio spirituale l'armonia tra desiderio e comando, era quella di attribuire al padre, in quanto forte e potente, tutte le qualità potenti che valevano come positive, trasformando così la realtà in ideale. In questo modo il bambino formava sulla forza del padre la propria morale, la propria coscienza, e constatava infine con la ragione ciò che esisteva, imparando a rispettarlo e ad amarlo, e con ciò imparava l'atteggiamento verso l'autorità, e non solo in famiglia“.

L'attacco all'autorità del padre danneggia anche i rapporti tra fratelli. Si tratta di un limite della convivenza umana che nel mondo antico veniva inteso molto seriamente: la continuità della vita degli uomini dipendeva dalla tradizione che passava senza ostacoli da una generazione all'altra. Ciò era possibile solo se i più giovani rispettavano i più anziani. Il rispetto per gli anziani era condizione di autoconservazione di un gruppo, un clan, una tribù, una famiglia. Noè non agisce come individuo in un rapporto individuale padre-figlio, ma come capofamiglia per la continuità della vita comune. Specialmente dopo la sua morte, per la possibile convivenza tra i fratelli. La continuità può essere garantita solo dove esiste solidarietà tra la generazione presente e quella precedente, qui espressa come rispetto e cura, come tenero amore e protezione del padre debole. Questo è anche ciò che in seguito riassumerà il comandamento del rispetto dei genitori.

Ma quando Noè si svegliò e seppe del comportamento del figlio, invece di lui maledisse suo nipote! La maledizione non riguarda personalmente Canaan, figlio di Cam, ma il popolo che discenderà da lui. La maledizione menziona Canaan, non gli altri figli di Cam, Cus, Mizraim e Put. In sostanza, si trattava di una previsione secondo cui i Cananei sarebbero stati sopraffatti dagli altri figli di Noè. 

Innanzitutto, nessuna maledizione pronunciata da un uomo ha potere di per sé. Il potere ultimo della benedizione risiede in Dio. Tuttavia, le previsioni di Noè si dimostrarono vere quando i Cananei furono cacciati dalla loro terra e quando gli Israeliti li distrussero (leggete ad esempio Giosuè 3, 9-10), non perché Noè li avesse maledetti e perché gli Israeliti dovessero eseguire la maledizione, ma ”a causa della malvagità di quei popoli” (Deuteronomio 9, 4-5). Il giudizio sui Cananei non avvenne prima che essi commettessero le loro iniquità. (Genesi 15, 16) È importante notarlo: quelle persone non furono punite perché i loro antenati avevano fatto qualcosa di male, ma perché il loro comportamento era malvagio quanto quello dei loro antenati. È evidente che copiarono la loro apostasia morale. 

Jordan Peterson dice: „Dobbiamo riflettere un po' su cosa significasse la nudità nella storia di Adamo ed Eva. L'idea, in sostanza, era che conoscere se stessi nudi significa diventare consapevoli della propria vulnerabilità – dei propri limiti fisici nel tempo e nello spazio e delle proprie carenze fondamentali, fisiologiche, affinché gli altri potessero valutarle. Esiste un'insufficienza biologica insita in te, perché sei una creatura fragile, mortale, vulnerabile, semi-folle, e questa è semplicemente una verità esistenziale. E poi, naturalmente, semplicemente in quanto essere umano - anche con tutti questi difetti - ci sono mancanze che hai, che sono uniche, solo tue, che il gruppo potrebbe condannare aspramente... di sicuro il giudizio del gruppo sarà severo. E così diventare consapevoli della propria nudità significa diventare consapevoli di se stessi, conoscere i propri limiti e conoscere la propria vulnerabilità. Questo è ciò che si rivela a Cam quando incontra il padre nudo.

La domanda è cosa significhi vedere il proprio padre nudo? E per di più in modo inappropriato, così. Cam non rispetta abbastanza suo padre. La domanda è cosa rappresenti esattamente un padre? Si potrebbe dire, be', è il padre che hai: un essere umano, un uomo come tutti gli altri. Ma è anche il Padre in quanto tale, e questo significa lo spirito del Padre, ciò che il padre rappresenta. Se hai un padre, hai entrambe le cose allo stesso tempo: hai un padre personale, un uomo come gli altri uomini — proprio come il padre di chiunque altro — ma nella misura in cui quell'uomo è tuo padre, ciò significa che è qualcosa di più di una semplice altra persona. Ciò che egli è, è l'incarnazione dello spirito del Padre. Ignorare questo fatto è molto imprudente...“.

Noè pecca, non è vero? Produce vino e si ubriaca. Potreste dire, be', se è sdraiato lì perché tutti lo vedano, difficilmente Cam ha colpa se lo incontra. Ma qui si nasconde un pericolo. Il pericolo è che potresti cogliere tuo padre nel suo momento più vulnerabile, e se non hai rispetto allora pecchi contro lo spirito del Padre. E se pecchi contro lo spirito del Padre e perdi il rispetto verso lo spirito del Padre, allora è probabile che questo ti trasformi in uno schiavo.

Penso che ciò sia particolarmente importante per la nostra attuale situazione culturale. Penso che ci spinga continuamente a vedere la nudità del nostro Padre, per così dire, a causa della critica intensa rivolta contro la nostra cultura – la cultura patriarcale. Continuiamo a svelare le sue debolezze, le sue vulnerabilità e, diciamo, la sua nudità. Non c'è nulla di male nella critica, ma lo scopo della critica è separare il grano dalla zizzania: non possiamo bruciare tutto fino alle fondamenta. Questo vuol dire, bene, esamineremo questo con attenzione; distingueremo con attenzione; tratterremo ciò che è buono, e ci allontaneremo da ciò che è cattivo.

La critica non è identificare tutto ciò che è cattivo: bensì separare ciò che è buono da ciò che è cattivo, in modo da poter trattenere ciò che è buono e perseguirlo. Essere disattenti a questo è letale. In te abita lo spirito del Padre, non è vero? Nella misura in cui sei una costruzione culturale, in te abita lo spirito del Padre. Non rispettarlo significa minare la struttura stessa che costituisce buona parte di ciò che sei, in quanto entità socializzata e culturale. Se rimani senza quel fondamento, cosa ti resta? Difficilmente puoi cavartela da solo. Semplicemente non è possibile. Anche tu sei una creazione culturale.

Cam commette questo errore disperato ed espone con negligenza la vulnerabilità di suo padre. Perciò, non solo lui sarà schiavo, ma lo saranno anche tutti i suoi discendenti. Egli è in contrasto con gli altri due figli, che, suppongo, sono disposti a mostrare rispetto verso il padre nonostante i dubbi che hanno. Quando lo vedono in una posizione compromettente, si comportano con lui con rispetto e non ne approfittano. Forse questo li rende forti. Così mi sembra. Penso che questo sia ciò che significa questa storia. Ha qualcosa a che fare con il rispetto.

Noè aveva appena costruito l'arca ed era passato attraverso il diluvio con tutto ciò che comportava. Non è poi così male, quindi forse il fatto che un giorno abbia bevuto troppo vino non era sufficiente a giustificare la sua umiliazione. E cioè che ogni giorno notiamo di essere tutti nell'arca, che i nostri antenati ci hanno lasciato in eredità: è un'enorme infrastruttura in cui viviamo, che diamo per scontata perché funziona così bene. Ci protegge da cose che non possiamo nemmeno immaginare, e non dobbiamo nemmeno immaginarle, perché siamo così ben protetti.

Ma questo deve essere accompagnato dalla gratitudine, e mi sembra che chiunque viva nella cultura occidentale in questo momento e in questo luogo della storia, e non sia allo stesso tempo grato per questo, sia almeno mezzo cieco. Non è mai stato meglio di così, e potrebbe essere molto peggio - ed è molto probabile che sarà ancora peggio, perché per la maggior parte della storia umana è stato proprio quel „peggio“ la regola.“