Nel campo di concentramento, in quel buio di fuliggine, di carne umana bruciata, di topi ingrassati dal banchetto continuo sui cadaveri, di sorci che rosicchiano orecchie, dita e unghie, una persona è impotente a difendersi. Il suo corpo è sfinito dalla fame e dall'esposizione alla sporcizia e a ogni sorta di malattie. In un simile inferno terreno esistono angeli. Esistono sempre angeli in vesti umane - persone il cui sguardo placa e consola, persone su cui ci si può appoggiare. Una di loro è senza dubbio anche Stanislawa Leszcynska, deportata nel 1943 ad Auschwitz, dove rimase fino alla sua liberazione nel 1945. Le internate la chiamavano „madre“ e „angelo della bontà“.

La sofferenza nei campi di concentramento, di cui sentiamo parlare e che studiamo nella storia, a volte con un orecchio solo e gli occhi chiusi sui banchi di scuola e nelle università, per paura e per l'impotenza di fronte al Male in azione, per l'incapacità psicologica personale in una cultura dell'indifferenza e dell'abbondanza (una cultura della morte mascherata) che pone dei limiti a questa sofferenza, può e deve comunque toccarci nel profondo, nonostante la sordità e la cecità. L'ondata di sdegno, di sete di vendetta e di ripugnanza risveglia in noi quello stupore umano primordiale davanti a ciò che l'uomo può fare all'uomo, e dove sia il limite della crudeltà e della ferocia umana? 

Stanislawa Leszczynski nacque nel 1896 nella cittadina polacca di Lodz. A dodici anni parte con i genitori per Rio de Janeiro, dove studia e impara il portoghese e il tedesco, lingue che in seguito le salveranno la vita. Nel 1916 sposa Bronislaw Leszczynski, con cui ebbe quattro figli: Silvia, Bronislaw, Stanislaw e Henryk. Vissero a Varsavia, dove Stanislawa si iscrisse e si diplomò come ostetrica. Fu lì che la famiglia Leszczynski fu colpita dalla seconda guerra mondiale, e la coppia si unì subito alla resistenza, aiutando gli ebrei nel ghetto di Varsavia. La Gestapo scoprì la loro attività e l'intera famiglia fu condannata e deportata nei campi. Due dei figli furono deportati a Mauthausen-Gusen, mentre Stanislawa, con la figlia, fu inviata ad Auschwitz –Birkenau.  Non rivide mai più il marito, morto durante l'insurrezione di Varsavia, la prima  rivolta armata degli ebrei nel Reich di allora.

In uno dei suoi ricordi Elizabeth Solomon, puerpera sopravvissuta di Auschwitz, scrive di Stanislawa: „in mezzo alla morte, alla miseria e alla sporcizia – Maria, in camicia a righe, portava la luce di Gesù“. Per lavare i neonati, Stanislawa doveva percorrere venti minuti con un secchio d'acqua dalla baracca chiamata „reparto maternità“. Le altre prigioniere non avevano il permesso di muoversi. Venivano fucilate se si mostravano fuori dalle baracche. Le partorienti sapevano che la loro levatrice sarebbe tornata, perché sentivano che vi era un'anima accanto a loro nella loro infinita solitudine e impotenza. Lei portava loro l'acqua per lavarsi e per bere, ed era anche l'acqua per il battesimo. I testimoni sopravvissuti dicono che era estremamente devota. La sua fede dice come, con tutto il suo essere, vivesse per la Vita. Come Maria, la portava sotto il cuore e la restituiva là dove apparteneva. In Cielo. La preghiera del rosario era il suo sostegno, senza il quale non entrava in nessuna battaglia per la vita.

Quando le suore venivano svegliate di notte e chiamate d'urgenza per un intervento, nella fretta non riuscivano a trovare le pantofole e si presentavano all'intervento con una sola. „Allo stesso modo pregava anche mia madre“, ricorda Bronislaw Leszczynski - „Vieni, Vergine, e vieni in mio aiuto anche con una sola pantofola. Mamma diceva che sentiva sempre il suo aiuto e la sua intercessione.“ Dei 3000 bambini che fece nascere vivi in quel campo di morte, 1500 furono uccisi subito dopo il parto, più di 1000 morirono per le conseguenze delle condizioni di vita del campo, ad alcune centinaia furono tolti alle madri e fu cambiata loro la nazionalità, e soltanto una trentina di bambini sopravvisse fino alla liberazione.

                Ogni bambino che faceva nascere in quelle condizioni disumane lo battezzava e, quando possibile, lo restituiva in grembo alla madre, per lo più madri non ebree, polacche e russe. E quei bambini che potevano stare accanto alla madre, sfinita fino ai limiti estremi, quando il corpo non ha più di che produrre il latte necessario (la malattia più frequente era la dissenteria e le madri giacevano letteralmente nei propri escrementi), morivano di assideramento e di fame.

Esisteva un ordine del famigerato dottor Josef Mengele secondo cui ogni bambino nato, senza legare il cordone ombelicale, veniva annegato davanti agli occhi della madre e gettato nei bidoni della spazzatura come cibo per i topi. Lei gli si oppose con coraggio, dicendo che non voleva essere un Erode sugli innocenti e che era suo dovere rispettare il giuramento di Ippocrate e non uccidere i bambini. Suo figlio Bronislaw racconta che una volta, alla vigilia di Natale, ricevette dai suoi genitori un pacco di pane. Tagliato a fette, lo pose su un pezzo di cartone e lo diede come ostia per la comunione alle prigioniere. Improvvisamente entrò nel dormitorio il medico Mengele, l'"angelo della morte".
“Mia madre cercò il suo sguardo. E lui abbassò lo sguardo e disse che per un istante aveva pensato di sentirsi più umano. E a chi lo disse? A una prigioniera, una polacca. Se ne andò subito, e non ci fu alcuna persecuzione. La gente sapeva che lei aveva un potere su di lui”.

Una delle prigioniere, Maria Saloman, ci racconta le sue impressioni su Stanislawa: "Per settimane non ebbe occasione di sdraiarsi. A volte si sedeva vicino a una paziente sulla stufa, si assopiva per un istante, ma subito balzava in piedi e correva da una donna che gemeva di dolore... Quando Stanislawa mi si avvicinò per la prima volta, seppi che tutto sarebbe andato bene. Non so perché, ma fu così. La mia bambina riuscì a resistere tre mesi nel campo, ma mi sembrava condannata a morire di fame. Ero completamente priva di latte. La "Madre" trovò in qualche modo due donne che potevano allattare la mia bambina, un'estone e una russa. Fino ad oggi non so a quale prezzo lo fece. La mia Liz deve la vita a Stanislawa.

Tra i neonati sopravvissuti c'è anche Zofia Wareluk, nata nel gennaio 1945, un giorno prima che il campo fosse liberato. La signora Zofia è una delle testimoni nel processo di beatificazione avviato nel 1992. Porta nel ricordo le parole della madre, che chiamò „eroina“ l'ostetrica Stanislawa. „Dove molte persone, a prescindere dall'istruzione, nel desiderio di sopravvivere alla sofferenza del campo, cessavano esse stesse di essere esseri umani,  una donna debole e magra fu l'incarnazione del bene“.

Nell'anima cristiana c'è un atteggiamento particolare verso gli autori della violenza. Non ne sminuisce le colpe e la responsabilità personale. Non si è immuni dai sentimenti personali legati al trauma vissuto. Ma è come se le loro ferite sanguinassero in modo diverso. Stanislawa dei suoi nemici diceva „sono soltanto poveri uomini“. Un simile eroismo è proprio ciò che nel processo di beatificazione indagano in modo particolare gli „avvocati del diavolo“. Cercano l'eroismo nella sequela di Cristo. E lo trovano. Con le sole forze umane non è possibile vivere una vita nel buio se non si accende la fede e non si trasformano tutti i sentimenti, i pensieri e le opere umane. Viktor Frankl, fondatore della logoterapia e noto psichiatra del secolo scorso, egli stesso sopravvissuto ad Auschwitz, scrive della fede nel senso che aiutava i prigionieri a sopravvivere. Quale senso trovò Stanislawa? Il desiderio di rivedere il marito e qualcuno dei suoi quattro figli? Tre di loro furono deportati con lei nei campi di morte, mentre il marito e il figlio maggiore sfuggirono alla deportazione. Umanamente possiamo comprendere la sua lotta fino a un certo punto.  Ma come comprendere che la percentuale di bambini nati vivi, in condizioni disumane, fosse pari a quella degli ospedali più moderni di oggi? Come comprendere l'influsso che ebbe sull'„angelo della morte“, come chiamavano il suddetto dottor Mengele, se non pensando che la vita interiore di quella donna fosse ricca e piena di grazia. Il fatto che da ragazza avesse imparato il tedesco e che solo da donna sposata si fosse diplomata come ostetrica fanno parte della Divina Provvidenza e Sapienza, che la guidò a scoprire il senso, e poi a conoscere il Senso con la lettera maiuscola e a portarlo là dove umanamente non c'è senso.

Un crimine individuale diventa facilmente parte di un piano criminale costruito per la distruzione. Allo stesso modo, un atto individuale di bontà è parte del piano redentore di Dio per l'intero genere umano. La sua fede in Dio era così forte che la sua sola presenza minava il disegno criminale di distruzione. Ricordiamo ancora i santi di quell'epoca – Massimiliano Kolbe, Edith Stein e il nostro Ajozije Stepinac e molti altri, noti e ignoti. 

Stanislawa Leszczynska morì nel marzo 1974 a causa di un cancro all'intestino. Nel 1992 iniziò il suo processo di beatificazione. La grazia di Dio opera incessantemente nella Chiesa per renderla più perfetta attraverso il numero crescente dei suoi santi, che si aggiungono ai precedenti, e la corona dei santi si arricchisce ogni giorno di nuovi diamanti.

Stanislawa Leszczynska conclude le sue memorie brevi, ma terribili, con queste parole: "Tutti i bambini nacquero vivi. Il loro scopo era vivere."