L'amore per i fedeli è il metodo migliore

Mons. Ivan Mustać

Motto della prima messa: «Affida al Signore la tua via, confida in Lui ed Egli agirà» (Sal 37,5)

Don Ivan è stata una persona che ha avuto verso di me una cura paterna, da un lato talvolta severo nell'educare, dall'altro pieno di un amore attraverso il quale ho potuto vedere il Dio che mi ama. La mia immagine della Chiesa era don Ivan, attraverso il quale Dio mi si è mostrato come un Padre buono, e Gesù Cristo come un buon pastore.

Šime Ćurko

Ines Grbić ha descritto in modo efficace la figura di Mons. Ivan Mustać: «Mons. Ivan Mustać, o semplicemente don Ivica, era una persona carismatica che, ovunque si trovasse, lasciava un segno e si donava senza riserve. Era così radicato nella gente che lo sentivamo come uno di noi; per molti era come un membro della famiglia. La sua umanità era originale, autentica, sana. Liberante e arricchente, al punto che la vita, passando attraverso di lui, diventava più profonda, più nobile, più bella. Disinvolta, naturale, mai recitata. Una persona vicina a cui potevi confidarti e che sapeva comprenderti. Il suo sacerdozio era senza complessi, nel donarsi, nel raggiungere l'anima a lui affidata o quella che gli stava davanti come sacerdote. Era l'unione tra l'idea e la sua realizzazione. Visionario e realista. Non lasciava nulla al caso o all'improvvisazione - pratico, realizzatore, operativo, tale era anche nel sacerdozio. Univa in sé la dimensione umana e quella divina, aperta a Dio e santificante. Nel fiume della sua vita dinamica scorrevano l'annuncio del Vangelo (kerygma), il servizio a Dio e agli uomini (diaconia) e la comunione (koinonia)».

Don Ivica ricevette la vita dai genitori Zdenko e Anka. Il padre era marittimo e gli mancò molto durante l'infanzia. Lui, il figlio maggiore, insieme al fratello Mario e alla sorella Marija, fu cresciuto dalla madre, che li portava sempre in chiesa: «Durante le scuole elementari, non credo ci sia stato un giorno in cui non sia stato alla santa Messa. La vocazione sacerdotale l'ho ricevuta da quando ho memoria di me stesso. Fin dai cinque anni. Non l'ho detto a nessuno, ma l'ho portata nascosta nel cuore. In settima elementare l'ho detto al parroco».

Nel seminario Zmajević trascorse quattro anni felici, dove l'allora rettore mons. Ivan Prenđa si prendeva cura di loro come un padre. Il tempo degli studi di teologia lo trascorse in seminario maggiore a Zagabria: «Nell'estate del 1976 attraversai una crisi esistenziale, una crisi vocazionale. In quel periodo cercavo Dio in modo esistenziale, cercavo che qualcuno mi aiutasse a scoprire il Suo volto. Anelavo a una preghiera sincera. Come incontrare il Dio vivente? L'educazione ricevuta in seminario allora non mi bastava. Quell'estate accadde nella mia vita un evento significativo. I sacerdoti tenevano infatti gli esercizi spirituali nel seminario di Zadar. Era prima dell'inizio dell'anno scolastico. Il predicatore era il prof. Tomislav Ivančić. Anche se come seminarista non avevo il diritto di seguire quegli esercizi spirituali, li ascoltavo dall'ultima fila, come quel pubblicano nel tempio. In quegli esercizi spirituali mi si aprì il cielo. Un'esperienza dell'amore di Dio. In seminario formammo allora una piccola comunità di preghiera».

Fu ordinato sacerdote nella cattedrale di sant'Anastasia a Zadar il 29 giugno 1980: «Nessuno al mondo era più felice di me nel giorno della mia ordinazione sacerdotale. Un anno prima avevo sentito per tutto il tempo la meravigliosa presenza dello Spirito Santo. Fu l'ultimo anno del mio soggiorno a Zagabria. Meraviglioso. Credo di aver pregato ininterrottamente». Il suo motto della prima messa è: «Affida al Signore la tua via, confida in Lui ed Egli agirà» (Sal 37,5)

Da giovane sacerdote portò nella sua diocesi l'esperienza dei seminari di evangelizzazione del prof. Ivančić: «Insieme ad alcuni sacerdoti iniziai subito a tenere questi seminari nelle nostre parrocchie. Mi sosteneva quella comunione tra sacerdoti, la preghiera comune. Indimenticabili furono i seminari a Polača, Škabrnja, Galovac. Potrei scriverci un libro. In questo ci sostenne l'arcivescovo Marijan Oblak».

Nell'autunno del 1980 fu nominato parroco di Polača: «...in me una gioia indicibile. Soffocavo di gioia. Per me Polača era il Vaticano. Vivevo modestamente, ma contento. La amai più della mia Privlaka. In seguito ricevetti le parrocchie di Pristeg e Radošinovac. Erano le parrocchie della mia giovinezza, del mio slancio di novello sacerdote. Lì imparai che l'amore per i fedeli è il miglior metodo pastorale. Sapevo arrabbiarmi per certe cose, sapevo essere esigente, ma i miei parrocchiani sapevano che li amavo immensamente».

La domenica era per lui il giorno più felice della settimana: «Allora vedo i miei fedeli in chiesa. Amo non lasciare la parrocchia di domenica, essere presente, far visita a qualcuno. Per tutta la vita mi sono preparato per la Messa domenicale. Non ho mai semplicemente "sbrigato" la santa Messa. Il prof. Duda mi insegnò a leggere già dal lunedì le letture della domenica successiva. L'ho fatto regolarmente. I miei fedeli sanno che mi piace predicare. È lì che mi sento più sacerdote. E nel confessionale. Negli ultimi anni confesso ogni giorno e questo mi fa bene».

Nel 1982 l'arcivescovo Oblak volle mandarlo a studiare a Roma: «Mi opposi e non partii. Ora non so se ho agito rettamente. Penso che attraverso i superiori Dio chieda a noi di compiere la sua volontà. In quel momento rifiutai la volontà di Dio».

Nel 1990, all'inizio della Guerra patriottica, fu nominato parroco di Benkovac, Korlat e Raštević: «Andai a Benkovac volontariamente. Dissi all'arcivescovo coadiutore Ivan Prenđa di riferire all'arcivescovo Oblak che sarei andato a Benkovac. Molti anni dopo seppi che l'arcivescovo Oblak, a quella notizia, pianse. A Benkovac rimasi un anno, perché il 6 settembre 1991 dovetti lasciare la parrocchia. I parrocchiani se n'erano già andati. Era iniziata una guerra dura. Anch'io a Benkovac ero contento. Ricordo la generosità di quella gente in quel tempo difficile».

Rimase loro parroco (1990-1996) anche in esilio. La domenica mattina celebrava la Messa nell'hotel Punta Skala, dove erano alloggiati i profughi, mentre il pomeriggio nella chiesa parrocchiale di Petrčane per i profughi alloggiati nell'hotel Pinija. Lo commuoveva particolarmente vedere che per i fedeli era più doloroso quando veniva distrutta la loro chiesa che la propria casa. Per sei mesi diresse anche il magazzino della Caritas diocesana nel porto di Gaženica, con cui rimase strettamente legato fino alla fine della sua vita. Da giovane sacerdote fu più volte convocato per colloqui informativi dalla milizia comunista (l'allora "polizia"). Dopo l'operazione Oluja gli portarono il suo fascicolo di polizia da Benkovac.

Il servizio pastorale in quell'ambiente ostile lo temprò e lo legò profondamente a quella gente: «Quando parlava delle opere che, come sacerdote, voleva intraprendere per il bene dei parrocchiani, quando lo ascoltavo con quali nobili intenzioni e con quale dedizione mentale e spirituale analizzava, spiegava ciò che si sarebbe dovuto fare, argomentava causa ed effetto, alcune volte ho sentito il bisogno di dirgli che sembrava 'ingenuo'. Innocente. La misura, la profondità e l'ampiezza con cui si donava era incomparabile rispetto al modo consueto in cui i sacerdoti concepiscono e intraprendono le cose, tanto che a volte mi sembrava un sacerdote 'romantico' che semplicemente non riusciva ad allontanarsi dall'ideale del sacerdozio. Non sapeva cosa significasse non donarsi. Non consumarsi. Non volere, per la gloria di Dio e il bene dell'anima, il meglio, con abnegazione - perché la nostra gioia sia piena, come vuole anche Cristo», testimonia di lui Ines Grbić.

Nel 1992 diventa amministratore della parrocchia dell'Assunzione della Beata Vergine Maria - Belafuža e Bokanjac a Zadar: «Non ho mai avuto una parrocchia come Belafuža. In quei quasi dieci anni trascorsi lì, sono successe tante cose. Belafuža è irripetibile, tutto ciò che avevo sognato come sacerdote, parroco e pastore si è realizzato a Belafuža. Una parrocchia così non mi è più capitata né mi capiterà in quel modo. È stata una grazia essere arrivato proprio in quel tempo, e molti sacerdoti non vivono ciò che io ho vissuto a Belafuža. Non soffro di frustrazione e di insuccesso come sacerdote proprio grazie all'esperienza di Belafuža, e guardo con gratitudine a Dio ai nove anni di servizio in quella parrocchia. Quell'esperienza della mia vita non si perderà mai, specialmente ora che nei pellegrinaggi vedo la terza generazione, cioè i figli nati come frutto del lavoro e dell'evangelizzazione. Vedere famiglie con molti figli, e poi giovani che hanno risposto alla chiamata alla vita consacrata...».

Del suo straordinario amore per i giovani testimonia Šime Ćurko, parrocchiano di Belafuža, giornalista sportivo zaratino e padre di numerosi figli: « Era il marzo 1992, un venerdì, Via Crucis nella chiesa di Belafuža. Fu allora che incontrai per la prima volta mons. Ivan Mustać. I nostri incontri, oltre che nelle celebrazioni eucaristiche, erano frequenti in vari raduni di bambini e giovani. In quei primi anni ricordo in modo particolare l'Olimpiade di catechismo del 1994, in cui vincemmo il primo posto, e il premio furono i biglietti per un posto vicino al palco in occasione della prima visita di san Giovanni Paolo II a Zagabria, nel settembre 1994. Don Ivan lavorava instancabilmente su tutti i fronti. Il maggiore impegno lo richiese la costruzione della nuova chiesa parrocchiale, senza che l'impegno in un progetto così grande gli impedisse le numerose attività pastorali nella parrocchia.

Don Ivan è stata una persona che ha avuto verso di me una cura paterna, da un lato talvolta severo nell'educare, dall'altro pieno di un amore attraverso il quale ho potuto vedere il Dio che mi ama. La mia immagine della Chiesa era don Ivan, attraverso il quale Dio mi si è mostrato come un Padre buono, e Gesù Cristo come un buon pastore.

Molti giovani della mia generazione trovarono il loro posto in parrocchia grazie a lui. Ci vedevamo ogni giorno, e un grande evento entrato nella mia vita grazie all'apertura di don Ivan verso la nuova evangelizzazione furono le catechesi del Cammino Neocatecumenale, che iniziai a seguire nel gennaio 1997. Ricordo in modo particolare la Giornata Mondiale della Gioventù a Parigi nel 1997, uno dei numerosi pellegrinaggi a cui abbiamo partecipato. Di don Ivan mi attirava la cura per le persone, il desiderio dell'incontro, del dialogo.

Naturalmente lo ricordo anche attraverso gli scherzi, le battute che ci facevano ridere fino alle lacrime, come pure la passione per lo sport, in particolare per il basket. Non posso dimenticare quando fece suonare le campane alle 22, dopo che lo Zadar aveva battuto la Cibona a Zagabria, il viaggio a Međugorje nel 1996, quando sapeva a memoria l'indirizzo e il numero civico di tutti noi che eravamo sull'autobus, oppure quando a Vienna nel 2005 rifiutò di dormire nel letto della casa parrocchiale e rimase con noi nei sacchi a pelo sul parquet.

È stato con noi sotto la pioggia e il sole, con la bora e lo scirocco, anche quando era vicario generale e quando il suo incarico gli apriva tutte le porte. In breve, era uno di noi, amico e pastore, padre e fratello. Don Ivan sapeva reagire d'istinto, egli stesso sottolineava che in questo a volte esagerava, e persino sbagliava, era un uomo spontaneo e molto aperto, che amava immensamente la Chiesa, in particolare la nostra arcidiocesi di Zadar. Nella nuova evangelizzazione vedeva il fondamento del futuro della Chiesa, ed è proprio questo che attirò anche me verso questa realtà. Sebbene nei nove anni del suo servizio a Belafuža mi fossi legato a lui anche emotivamente, dopo essere andato via dalla parrocchia non si è mai intromesso in alcuna decisione che per servizio non gli competesse più. Una volta, quando gli chiesi qualcosa e lui non era più parroco di Belafuža, mi rispose tutto in una frase: «Ascolta il parroco e non sbaglierai». Sebbene si impegnasse molto nel lavoro con i giovani e i bambini, per cui i parrocchiani lo ricordano in modo particolare, sapeva dire che il mondo resta ai giovani, ma poggia sugli anziani.

Per molto tempo mi è sembrato di conoscere bene don Ivan, ma poi, nel maggio 2018, abbiamo fatto una lunga intervista per il libro pubblicato in occasione del 50° anniversario della parrocchia di Belafuža. Allora ho appreso dettagli della sua vita che fino ad allora non conoscevo. Credo perciò che il tempo rivelerà la grande eredità spirituale di don Ivan, infaticabile evangelizzatore, che ha dato la vita desiderando che la Buona Novella giungesse a ogni uomo.

Trovava sempre tempo per tutti. «Mi sono convinto che le persone fuori dalla Chiesa sono molto sensibili all'amore della Chiesa. Lo vedo ai funerali, dove desidero sempre dire qualcosa alle persone che non vanno in chiesa» ha detto di recente in un'intervista.

Anche lui, dotato di un grande senso dell'umorismo, portava grande gioia e serenità nelle situazioni interpersonali e nei contatti personali. Diceva che la comunione con il vescovo, con i sacerdoti, e la disponibilità a servire la Chiesa non lo avevano più lasciato dalla sua prima messa, e sottolineava che il metodo migliore nell'approccio con le persone era l'amore e l'ardore. Questa fu proprio una grande caratteristica di don Ivan, che sottolineava sempre: «La Chiesa è come una Madre che abbraccia anche i propri figli che hanno delle difficoltà. È il segno che la Chiesa ha amore per ogni uomo».

Dio gli rivelò le idee di papa Giovanni Paolo II, che don Ivica amava, studiava e seguiva particolarmente nei suoi viaggi per il mondo, riguardo alla parrocchia: «Egli diceva che la parrocchia è la cellula fondamentale della Chiesa, ma che erano venuti tempi in cui la struttura della parrocchia doveva cambiare. Che, considerando le dimensioni della parrocchia, specialmente in città, essa è in realtà una comunità di comunità, non una massa impersonale dove nessuno conosce nessuno. Ogni parroco è un padre, un padre può consigliare, non si può costringere nessuno a niente. Un padre ci consiglia ciò che è meglio per lui, non può costringere, consiglia ciò che è meglio per il figlio. Viviamo in un tempo secolarizzato in cui le persone cercano davvero, perché cercano Dio a modo loro. Il messaggio del Vangelo è sempre lo stesso, Gesù Cristo è sempre lo stesso. Ma la nuova evangelizzazione presuppone un modo nuovo, un nuovo ardore, per raggiungere l'uomo contemporaneo nella situazione in cui vive.

In questo mondo la Chiesa deve parlare in modo profetico. La Chiesa perciò esce per le strade, entra tra i giovani, tra gli alcolizzati, tra chi fa uso di droga. Penso che, da un lato, quei giovani che il venerdì si trovano sul lungomare protestino, protestino contro i genitori, contro la società, e anche contro la Chiesa. Noi mandavamo i giovani a parlare con loro, a dire qualcosa su Gesù Cristo, affinché potessero trovare un senso nella Chiesa. Solo quando la Chiesa parla seriamente di matrimonio, quando la Chiesa esce per la strada, quando la Chiesa tocca i problemi concreti del matrimonio, della famiglia, della nascita, dell'educazione, della morte, della malattia, allora essa è davvero una Chiesa Madre, che si prende cura di tutti i suoi figli. Pensiamo che il posto dei cristiani sia per strada.

Cosa è importante oggi? Oggi la Chiesa deve annunciare all'uomo di oggi la Buona Novella dell'amore di Dio per i poveri, dell'amore di Dio per i peccatori, che Dio ama l'uomo così com'è, che ama sia il giovane che l'anziano. Sentire una parola: che Gesù Cristo ha vinto il peccato, che ha vinto la morte, che esiste la vita eterna, che esiste un senso della vita, che nessun uomo gode nel gustare il peccato, che nessuno gode quando fa il male, ma che l'uomo si sente bene quando fa il bene. Ciò che è più importante di tutto è che la Chiesa oggi, nel mondo contemporaneo, deve evangelizzare, deve annunciare, questo è l'essenziale. Se qualcuno si unirà o meno a un determinato movimento è secondario. Lo scopo primario è introdurre l'uomo adulto alla fede. Se siamo cristiani lo si vede dal fatto che le famiglie siano aperte alla vita. Dove le famiglie sono aperte alla vita, lì ci saranno medici, professori, ingegneri, sacerdoti, religiosi, tutti i tipi di vocazioni necessarie nella società».

 

Continua…